鉴于兹作圣阶梯舍是何为叅前倚衡惟敬是主宜效仲弓请事斯语
行恕铭
为学工夫惟恕为要终身行之可以至道圣门颖悟子贡为先夫子告之三以恕焉推以及人取譬于已求仁之方在此而已斯恕之公不可无忠体用虽殊形影则同曰爱曰恶曰治曰责彼我之间分愿各得亚圣有言强恕而行服此成训誓勿荒寜
辅汉卿所编朱子读书法纲领凡六条前后二集总十有四条已刋于集庆学中后有番昜齐熈又更易次第着其说于毎条之下今虽载于真西山记中又残缺大半兹欲掲六条于家塾以警子弟于是每条为铭数句云
居敬持志
读书之本在于一心至虚至灵神妙莫寻心能不放何术可仗居敬持志无以复尚敬或不居志或不持飞扬驰骛物欲是随严恭寅畏心入腔内读书观理庶几不昧
循序渐进
读书之法贵乎有序渐进为功不可急遽小学大学论孟中庸六经子史次第求通量力所至立此程课字训句旨勿得放过茍为不然贪后忽前凌躐疎易是谁之愆
熟读精思
书必熟读不厌反复在口成诵千百未足精而思之却立徐行如攻坚木如理乱绳意得于心常使浃洽燕闲之中玩味勿杂心与理会血脉贯通持此不懈作圣之功
虚心涵泳
士之读书贵乎有则务广贪多终无所获虚心静虑涵泳从容欲速不达进锐无功所以君子深造自得意绪安闲勿急勿迫心潜于一乆而不移顾予所乐知者其谁
切已体察
体察之功贵乎切已矫轻警惰私念或起省身如曽奚翅日三万物予备一诚勿叅唤醒此心内外交养点检提撕纎毫不爽见微之着遏于将萌慎独自克日进髙明
着紧用工
为学工夫忙若救火实时向前奋然敢果如饥求食如寒求衣严立程课不可少违撑船上水急流之中一篙放缓退而无功所以君子孳孳不倦竞此寸阴务偿夙愿
砚铭
嗟尔泓出端溪奈之何精坚之质友陈玄而见亏玄哉玄哉其亦孔子所谓损友也君子取友其慎之
笔铭
尔颖之才藉玄而着友道相须古人斯虑进锐之志尚宜戒之茍或忽焉锐尽何施
盖铭
嗟尔髙盖以覆为职虽无苍穹之广大其于人也有益惟雨惟日汝能蔽之第恐狂风忽至而仓卒不能自持虽仆隶纷然奔救其不离披也者几希惟智者早见能收于未风之时
床铭
床横八尺载人之眠于夜也则宜于昼也为愆或曰愆者人也床何与焉然则人之愆必有其縁使其昼无斯床将必絶人之便庶几乎终日干干
劔铭
寳劔之精龙光上升其为形也如虹如霆如星之粲如霜之清君子佩之鬼神为惊若夫措诸用也剸犀断鲸关于须为我献之明廷天下之人其不肃然以寜
尺铭
惟尺之度因律而作积而累之不失毫末古之神禹以身为度地平天成岂无其故若夫大学絜矩之道非尔为用亦莫能较由是观之一尺虽微而有公平正大之体君子于是乎亹亹
○箴
思诚斋箴【有序】
焦君秉聪有志于圣贤之学以思诚名斋而请其说于予予何足以发明斯道哉然窃闻之诚之一字只是实理圣贤论之更无余藴而思诚又孟子教人用力求诚之要即中庸所谓诚之者人之道也嗟夫天地万物莫非实理惟圣人不假修为而自存贤人必待修为而后存若夫众人为私欲所蔽徃徃流于妄诞欺诈而实理之在已者昧矣学者能于日用之间一动一静一言一行必思所以诚之择善而固执自强而不息则实理复存于我矣古之君子作圣之功惟在于此今焦君独能以是留意其度越常情逺哉故不鄙而为之箴
人之有身万物皆备惟圣存诚絶彼私意贤人而下岂免自欺必由乎学曰惟以思审思明辨乃慎其独心广体胖自反而缩是曰自慊气乃浩然惟诚在已乐莫大焉古叶之英故家之胄曰焦秉聪褎然其秀立心制行取法圣贤顾此人道思诚惓惓表厥斋居举目常在择善固执罔敢或怠俯仰无愧广大寛平进进不已自明而诚日用彝伦一真无伪仁义根心睟面盎背由中形外表里不殊斯为尽性圣贤同趋嗟予疎拙矧敢自弃亦有志焉孜孜不替相彼尔室丐予以言箴以共勖为蹄为筌
○赞
汉三臣赞
萧何
何与髙祖布衣相从入关所得图书是崇养民致贤卓为上计拜信筑坛惩彼儿戏不絶粮道恒保关中汉兴楚灭伊谁之功帝心多疑何亦甚殆善用人谋狱犹见逮以参代相为国得人勋居第一永矣无伦
曹参
参从髙祖始以中涓攻城略地执锐披坚身数被创志不少替踣楚兴刘允赖其济既还假相遂相王肥治用盖术民有所依剖符定封居何之亚代何为相功不为下何由以见遵之弗违民歌寜一千载有辉
王陵
髙祖微时事陵为兄陵聚其党遂从楚兵洎汉击楚陵乃从汉以母招之母死其难汉定天下陵实佐之究其初意封侯故迟及居相府后欲王吕正色直言后意乃沮夫何平勃背约阿从人臣之义孰与陵同
自赞
以言乎学无潜心谛玩之功以言乎进无刚毅坚忍之志愧天爵之不修奈人爵之荐至徒存