是者因循以度日甚至苫草以捍风雨胥隶无所容蔽焉逊曰是岂可以仍旧贯者既而思之曰改作厅事虽出于不得已亦不可以劳民之力伤民之财也乃与同官相谋各出俸赀为之邑之仗义者闻之亦乐助焉于是首建正厅次及门厢仓库不旬月间焕然一新胤绩目其能如此敢乞为之记予惟逊之所存所行其详虽不可得知即此观之可谓不生事不废事如前所云者夫县之厅事所当有也久而颓弊所当修也虽用民之财力亦不为过而逊也犹不敢一毫动民况肯以私事而害民乎吾知歙民得逊为令殆无有不被其泽者矣异日报政岂但为一郡诸邑之最而已后之继为令者居其厅则思所建之人思其人则举所行之政俾是邑之民仰观是厅而感德于无穷顾不美欤
临深轩记
予天顺癸未之夏构小轩于后庭之中扁曰临深盖取小旻诗中如临深渊之义客有见者惑焉请更之曰子为是轩乃燕息之所身之所安也今以临深名之则危之也毋乃不可乎予曰子言虽似然未知名轩之意也且危之者固所以安之也茍无危之之心而欲身之安者鲜矣是以古之圣贤兢兢业业无时而不戒谨恐惧故能免夫败亡之祸易曰其亡其亡系于苞桑孔子于系辞赞之曰危者安其位者也亡者保其存者也又曰危者使平易者使倾岂惟易道为然凡诗书春秋礼乐之道莫不皆然而戒惧危亡之说未尝为第二义也然则后世之士有志于圣贤之道者其存心行已亦惟如是而已不然则必至于慢易而倾覆之矣此名轩之意也况予滥居宥密之地所谓在四而多惧者可不危乎假使处豫亦必如六二之介于石不终日可也岂可狃于安乐躭恋不已而至于溺哉客乃怃然曰吾之所知者近也若子之言其所知者逺也语曰人无逺虑必有近忧子其庶几无近忧矣乎斯轩斯名诚不可更于是乎记
自治斋记
昔孔子答樊迟修慝之问曰攻其恶无攻人之恶先儒释之者曰专于治已而不责人则已之恶无所匿矣葢人之常情明于观人而暗于自观重于责人而轻于自责所以于己之恶任其潜藏隠伏于胷中而卤莽其心不暇锄治焉此予所以自治名斋也夫古之圣贤莫不自治其身若成汤大圣也而犹检身若不及曽子大贤也而犹日三省其身况后世之士乎故有恶未去吾则极力攻之必去而后已有善未存吾则极力求之必存而后已恶既去矣茍不坚忍以守之安能保其不复萌于心乎善既存矣茍不自强以振之安能保其不复失于心乎是故随事致察使灵台湛然而无纎恶之可容芥善之或遗则自治之功庶乎其切矣或曰子之功如此殆无异于圣贤之自治乎曰所贵乎士者在于学圣贤之学也学圣贤之学纵不及焉则亦不失于令名反是则必堕于卑污鄙贱之域矣尚可以言士哉予于是而深惧也遂揭之以自警焉
集义斋记
予尝构一小斋以集义名之或曰集义云者孟子之言也子有志于集义则观之孟子之书可矣而必以名其斋也何居予曰即书而观之其势不能不旁及乎他也故摘此两言以名吾斋庶得常目在之耳或曰集义之功可得闻欤曰子不观夫孟子之言乎所谓必有事焉者言念念必在乎义而无一念之不义事事必合乎义而无一事之不义谓之有事是集义之外无他事谓之必有事是此事之外无他念集义之功如此可谓密矣予方体而行之庶几自反常直无所愧怍而浩然之气由之以生也或曰集义可以生浩然之气乎曰所贵乎人者以其有浩然之气也是气也即天地之正气虽人人有之不能以直养而为私曲所壊茍能集义以生之则复存于我矣虽然是气也可以集义生不可以义袭取可以有事勿忘得而不可以正心助长求也或曰孟子论养浩然之气而必先之以知言者何也曰子不闻诸先儒之言乎穷理知言以开其前则有以明夫道义而于天下之事无所疑集义养气以培其后则有以配夫道义而于天下之事无所惧此孟子所以当大任而不动心也与颜渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是予于孟子亦云或乃怃然曰命之矣予遂櫽括其言为记而置诸斋之楣
大同鼓楼记
鼓楼之建虽有司为政之一端而其所闗则甚要且人之于昼凡有目者皆知时刻之所在入夜之际非更鼓以示之则茫然无从而知然则更鼓所以代人之目者也夫一郡一邑官府列焉百工具焉众役在焉人民聚焉必有更鼓以示之则有凭有期而不失其节庶务由之以兴矣大同为边方大郡有亲王以居之有大将以镇之有宪臣以莅之军民之伙不下十数万人而更鼓不可以无设也或曰更鼓之说固然矣而必栖之楼焉楼之费也甚大然则斯举也毋乃劳民伤财矣乎曰古者郡邑之制必为楼于城门以贮钟鼓名之曰谯用以警众其势不髙则其声不扬而人之听闻也不广夫以一楼之建为十数万人之所听闻则所费者寡所益者众亦何劳民伤财之有或曰谯楼之鼓严昏晓之节而已今以为知时刻之所在何也曰昏晓之节有目者皆能知之惟夜有五时时有八刻人所不见故谯楼之鼓加之更焉夫天之运行一昼一夜九十余万里君子虽向晦宴息以安其身而天则未尝不运行也茍因更鼓而知其运行之时则凡为臣工者宁不惕然兴起其自强不息之志而法其健乎谓之严昏晓之节末矣彰武伯杨公信都察院右副都御史王公越故尝建鼓楼于郡中而属郡守李福至京求为记予故述其所以然之故贻之
进士题名记
我朝法古为治设科取士自洪武以来廷试进士几三十科凡豪杰之士出而立要津跻膴仕芳声伟烈匉訇振耀于宇宙之内以辅成我