河即周公营洛卜涧水东之涧其源无常惟冬及春浟浟■〈氵皛〉■〈氵皛〉波落势缩入夏及秋则潨涝皆集惊涌浤汨其波滉瀁其势汹涌濍濍沨沨其声四闻非无桥也而往来之人不免僵裂覆泥之患顾所建者木桥耳水涸而建水涨而倾整旧増新殆无虚岁盖即夏令十月成梁周制十二月舆梁成之遗意但法不古若徒艰民力而人之病涉自若也郡贰守王瓉知此患为稔谓宜建石桥乃以状闻诏可于是太守袁锭总其事通判薛慎推官丁俊董其工邑之令丞簿孙宏等莅其役袁公仍捐俸为僚属倡洛民闻之亦曰是吾辈之利也于是富者以财贫者以力莫不乐从经始之日忽于水濵得大石若干磊砢无筭意造物者黙相其成遂陶甓炼垩以图以筑以迭其址以鳞其砌为虹三洞髙三丈八尺长一百二十丈横四丈自癸亥十月至甲子五月桥成郡人监察御史周济嘉其事谓诸公之善不可没而建桥之岁月亦不可无记命予记之予惟先王之政巨细具举无事不合于民心其公平正大之体纪纲法度之施虽纎悉之间亦无遗憾而天下之人无不被其泽者夫以子产之贤听郑国之政一以乘舆济人遂取讥于君子而孔明治蜀桥梁道路莫不缮理民不言劳君子以为庶几先王之政诸公此举舍及人之小恵为经世之逺图盖无子产之讥而有孔明之誉矣矧今四海一家洛为陜右通衢是桥之建岂惟一郡人之利所以为使节边檄星轺驿骑之便免商旅游宦计吏宾贡之阻其利不尤博哉呜呼一桥之举弥歴年之患基无穷之利如此而大者从可知矣是宜刻石以永其传桥坚致可久然千载之下有汇激啮蚀之虞作郡者尚以王周之志继之
心源亭记
邓之儒学在古城巽隅规制宏敞殿后曰明伦堂堂前道中一井其水湛然以清有司作亭其上御史项君题之曰心源州守崔君富谓予郡人也请记之噫旨哉心源之名亭也夫源者井内之泉也而必冠之以心者何哉湛然以清者水之本体也茍终日荡之未有不浊者也虚灵不昩者心之本体也茍私欲蔽之未有不昏者也水之荡而浊者有时静焉则本体之清于是乎出矣心之蔽而昏者有时静焉则本体之明于是乎在矣甚矣水之清浊有似于人心之昏明也清而明者莫不皆由乎静浊而昏者莫不皆由乎动然水之浊者静则清矣初无用力于其间而心之明者虽由乎静必有主敬之功焉于莫知其乡之时操存而不失于寂然不动之中涵养而不忽然后此心之太极无不具也此心之明徳无或昏也保此心之中于喜怒哀乐未发之前存此心之良于夜气平旦清明之际故曰学问之道无他求其放心而已矣居是学者覩心源之名寜不惕然有所警哉或曰项君名亭之意果出于此乎曰不可得而知也据心源之名而推心源之理如此然项君之意虽不可知要之不出此理之外也于是乎记
重修朱文公祠堂记
道在天下赖人而明然非圣贤不能明也而圣贤之生世不常有孔孟以来千有余年发明斯道者始得周程张朱四人而朱子明道之功为最多其用心也为益劳何也孔子之时载籍未繁邪说未炽删述六经之外无闻焉而朱子之时载籍不胜其繁邪说不胜其炽六经之外书传子史又倍蓰焉莫不一一折衷而发明之其用心之劳可知矣呜呼孔孟而后羣贤用心孰有劳于朱子者乎能劳羣贤未劳之心亦能见羣贤未见之道此朱子明道之功所以为最多然则洙泗以还博文约礼两极其至绍道统立人极而为万世宗师者朱子一人而已奉祀之典在天下后世固宜极盛而况其父母之邦乎建寜太守刘君钺走书至京师告予曰建寜文公之阙里也子孙世居焉旧有祠宋寳庆中所建者岁久而废本朝永乐中有巡按御史率郡守重建之正统初诏复其子孙官为修葺祠基后复以九世孙梴为五经博士以奉祀事又以髙第弟子蔡九峯黄勉斋真西山刘文简配享天顺六年冬钺来守是郡拜谒祠下观其规模狭隘弗称遂询得所复之地展而修之中为正堂辅以两檐东西为廊前为大门后为神厨复建合以为藏书之所经始于是年某月某日落成于十二月某日敢请记之以示永久夫治郡莫先于化俗化俗莫先于兴贤一郡之中有先贤焉为郡守者必当表而出之以励后进况文公大贤天下后世所共尊崇者哉刘君此举可谓得治郡之要矣虽然表祀先贤固将以感化郡人而在已亦宜取法凡文公作郡治民之术具载方册可考也刘君尚体而行之
重修汾阴后土庙记
汾阴有后土庙汉武帝之所立也古之王者于建都之初为圜丘于南郊谓之泰坛燔柴以祭天为方丘于北郊谓之泰圻瘗埋以祭地所以逹诸阴阳之义初不择所于逺方至武帝则不然其祭天也不于南郊而于甘泉其祭地也不于北郊而于汾阴后世人君亦有好尚武帝所为亲幸其祠而祀之者故汾阴后土之庙至今然郊祭天惟夫子得以行之社祭地则自天子至于庶人皆可以通行所以尊天而亲地也记曰社所以神地之道也又曰惟为社事单出里惟为社田国人毕作惟社丘乘供粢盛呜呼圣人制礼详于祭地者如此非加厚也诚以地道之大乃载物生财之本而报本反始之意有不得不厚焉尔吏科给事中樊君冕投简以告予曰汾阴后土之庙岁久倾颓有孙能氏者率其乡人各捐已资重修之盖能尝婴疾祷于是庙而愈且郡有水旱疾疫往祷者无不应盖后土之神所以阴佑是方之人者甚多是以不待刑驱势使而感发诚心为之鸠工者十载今已落成不速不迫用图坚致于久逺故愿得不朽之文以示后世予惟造化之正气真实无伪人能以诚感之未有不应者而汾阴之人于报本反始之义虽未之究然因后土之灵应可以知其