，随业流转的人们得到法乳的注入，才知道返本还元。诗中则指太谷学派在苏州重开讲舍，门弟子们又得到教育而言。按太谷学派的源流，据所存遗书说是上承羲文周孔周的道统。后一周是宋代的周濂溪敦颐。应是宋学的一个支派。张积中石琴《张氏遗书》也说并非三教合一。但讲学时常用佛道两家语言、资料。这几首诗是游仙体，所以用的材料比较庞杂，不易理解；应得意忘言。
银 鼠 谚
东山乳虎，迎门当户。明年食尘，悲生齐鲁。
残骸狼藉，乳虎乏食；飞腾上天，立豕当国。
乳虎斑斑，雄据西山；亚当孙子，横被摧残。
四邻震怒，天眷西顾；毙豕殪虎，黎民安堵。
注：
“亚当”：《新旧约全书·创世纪》说：上帝以粘土造人。初制一男子，名亚当。后来又从男子身上取下肋骨制成女子夏娃。人类是他们的子孙。 按此谚系指毓贤事。乳虎即毓贤。“飞腾上天”，指刚毅人值军机。立豕即刚毅。“毙豕殪虎”指刚、毓伏法。
梦中所见题壁诗
野火难消寸草心，百年荏苒到如今；墙根蚯蚓吹残笛，屋角鸱鸮弄好音。有酒有花春寂寂，无风无雨昼沉沉。闲来曳杖秋郊 外，重叠寒云万里深。
按:此诗系在《游记》卷九与折礼思访折的鬼友时，所见题壁诗，故作鬼语。
堂堂塌道情
尽风流，老乞翁，托钵盂，朝市中；人人笑我真无用。远离富贵钻营苦，闲看乾坤造化工，兴来长啸山河动。虽不是相如病渴，有些儿尉迟装疯。
按:本辞为《游记》外篇残稿的引子。
注：“尉迟”句：元人杂剧有《尉迟装疯》。尉迟为唐大将尉迟敬德。
附录之二 ： 长短句
八声甘州
叹人生终岁苦尘劳，何以悦吾生趁朱颜犹在，黄金未尽，风月陶情。长得红偎翠倚，身世听升沉。莫把佳期误，今夜销魂。门外雪深盈尺，正锦衾人暖，宝帐香温。恋昨宵梦好，相抱不容醒。看天际琼飞玉舞，拥貂裘，推枕倚云屏。梳妆罢，郎歌白雪，妾和阳春。
菩萨蛮 丁酉七月由燕赴晋，风尘竟日，苦不胜言。每夕必以弦歌解之
燕姬赵女颜如玉，莺喉燕舌歌新曲；挟瑟上高堂，娥娥红粉妆。倚窗娇不语，漫道郎辛苦；弦拨两三声,问郎听不听
客心正自悲寥廓，那堪更听莲花落!同是走天涯，相逢且吃茶。芳年今几许，报道刚三五；作妓在邯郸，于今第七年。
朝来照镜看颜色，青春易去谁怜惜；挟瑟走沿门，何如托钵人!行云无定处，夜夜蒙霜露；难得有情郎，鸡呜又束装!
狐悲兔死伤同类，荒村共掩伤心泪；红袖对青衫，飘零总一般!有家归不得，岁岁常为客；被褐走江湖，谁人间价沽
右调菩萨蛮，皆纪实也。男子以才媚人，妇人以色媚人，其理则一。含诟忍耻，以求生活，良可悲已!况媚人而贾用不售，不更可悲乎白香山云： “同是天涯沦落人。”汤临川云： “百计思量，没个为欢处!”我亦云然。
注：
①“莲花落”：民间歌曲之一种。
②“白香山”：唐白居易号香山。
③“汤临川”：明代文学家汤显祖江西临川人著有《玉茗堂四梦传奇》，即《牡丹亭》等四种。
附录之三：补 遗
杂感四首录三
积骸成莽阵云黄，九月乘槎入帝乡。梦里鸳鸯空草草，眼前燕雀总茫茫。玉鱼金碗朝陈市，碧血青磷夜吐光；毕竟是非有定论，满城人尽怨端刚。
西望长安想翠华，蓬莱宫阙阵云遮；干戈燎乱名王府，刁斗森严上相家。百姓含辛空有泪，九门茹苦尽无哗；回思众恶盈廷日，天纵神拳不住夸。
端毓刚徐赵李伦，兴高采烈杀洋人；两宫法驾依回匪，半部尚书作顺民!十一国旗飘上苑，三千宫女感东邻；太和门里轻球起，疑是红灯又显神。
按:以上三律为铁云的佚诗，转录白日本《清末小说研究》刊物一九七七年第一期，麻三斤坊《刘铁云之慈善事业》文中。据诗中语义当为庚子九月初入北京时抒感之作，在《题唐诗三百首卷首》七绝稍后。原载一九O一年三月二十六日日文报纸《天津朝日新闻》。原刊中有讹字，已为核定。
注：
①“积骸成莽”：唐李商隐诗《隋师东》：“可惜前朝玄菟郡，积骸成莽阵云深。”
②“玉鱼金碗”：唐杜甫《诸将五首》： “昨日玉鱼蒙葬地，朝时金碗出人间。”言贵近家坟墓，多为乱兵盗掘；随葬物品，多出市上。
③“端毓”句：端王戴漪、毓贤、刚毅、徐桐、赵舒翘、李莲英。第一律末句“端刚”同。
④“回匪”：指董福祥甘肃回兵。当时满城焚掠，人谓之为匪。慈禧后及光绪帝西狩时，以甘军扈驾，故云。
⑤“东邻”：洋兵入城后， 日本部队曾将内宫宫女，由其家属领回。
⑥“轻球”：洋兵所放的氢气球。
⑦“红灯”：指红灯罩。
无题二首
些子嫣红褪海棠，东风不任一宵狂。朝来笑向菱花说，今日应梳堕马妆。
清香细细影悠悠，烦恼无缘到枕头。半醉半醒云雾里，此乡无地不温柔。
注：<