矣一张一弛文武之道也一节一宣政之常经也有前日之太通断不可无今日之小节有今日之小节则又可几后日之大通法在与时消息而已今仆意谓目下但暂闭两三月使登场之物一二富室稍为葢藏计需至明春纵省下人空国而至亦可听之今日犹为省下寄外府也亦何不可之有且自今省下一路秋成告登虽云非大稔旦夕且可支吾今之熙熙来者皆奸商射利之举固非出于告饥者也至明岁乃告饥耳阻目下而通于他日仁至义尽两得之矣令当事者眀以地方利害及彼此一体之谊剖告上台苟有血气心知者谁不听之而必谓持数月之禁便当得罪上官不敢一出此也亦殊非仁人君子为民请命之初心矣今当事者但知媚上官不知有地方吾侪又但知媚公祖父母不知有桑梓嗟乎吾死无日矣眀年一郡生灵命脉仍系之吾兄一人不可不亟为徙薪之计弟偶有所见不惮力疾草草幸鉴而裁之或再以上闻之当事者可也
与永侯族侄
昨举不变塞之说谓颇不易识非也此塞字不必作道理解只就眼前境遇稍一对勘便是了然塞对通言即今冠进贤日逐势利之场动得如意可谓通矣回视前日穷秀才气味岂不大有径庭人情以此为艶称而不知本心之地日移而月化者亦已多矣今但于时至事起时将平日穷秀才气味置在目前一味与之冷落与之消减便立了无数脚跟而终身逺大之业亦便不外此今只是随俗忽忽且恁地去葢顺逆之势异而当境万难自持也幸贤侄勉之昨遗乞言册子似乎太文君子暴贵不为父作谥况动作称述俱涉影响为无盐之刻画吾恐识者讥之矣未敢遵命
与张自庵
学会数年全不得力诸君子登致知之堂全不知良知二字何状止因前辈讲究不亲以致后学涵育无地兴言及此每増愧叹赖先生以躬行之教新感发之机吾道幸甚乃者如王素中以义方之过坐小事而杀孺子质之良知二字亦打得过否父之亲子天性也闻有不中不才之养矣责善且不可况弃而杀之是可忍也弑父与君恒必由之止因平日讲习不明神明之地徃徃认贼为子以至措之家庭日用有认子为贼者矣吾辈因此自反一念睚眦便属杀机一事暴戾即成逆行其时时中于君父之身者当亦犹是也特素中显坐之而在吾辈尚未经一一摘发之耳吾辈幸以此一事为前车知人心天理人欲之几间不容髪时时检点念念提撕反而求之不学不虑之天恍然而自得焉则火然泉逹自有不容己者矣孟夫子曰苟能充之足以保四海苟不充之不足以事父母危哉危哉夫人不能事父母畜妻子亦安用此昻藏七尺享嗜欲之乐而号衣冠之类乎望先生痛切为大声疾呼仆且在闭阁讼过之日也
答刘干所学宪
披省来教旷若发蒙吾辈无撒手悬崖伎俩不得不借一方便法门如良知天理是也鞠躬之说亦复近之易艮卦便是此义注脚如曰艮其身止诸躬也不善会却是艮其身止诸身也之谓矣因思盈天地间凡道理皆从形气而立絶不是理生气也于人身何独不然大易形上形下之说截得理气最分明而解者徃徃失之后儒专喜言形而上者作推髙一层之见而于所谓形而下者忽即忽离两无依据转为释氏所借口至元门则又徒得其形而下者而竟遗其形而上者所以蔽于长生之说此道之所以常不明也仆亦近见得此道颇亲切简易全着不得捕风捉影之解只是工夫粗时为形器所滞耳既摭实便须致精以入之精则神神则一矣请执事于此三致意焉
答陈生纪常
所谕克已而克之不力舍已而已私愈甚如此无奈已何则亦安贵学也学者须立志志立后便所向无前见道益亲止此一已何取何舍既无取舍亦何顺逆得失之触而动其心乎道者心之体也心体中本无动静寂感内外彼此之岐则人已二字又从何处立名乎今悬空言本体不实按此心之体遂觉此形骸为障其实形骸何能障人善反之则天性即此而在今只为形骸之障而不知吾志之未立所以愈不得力耳工夫正要更向前一步讨消息勉之
答史子虗
仆积病之躯不谓迁延至此遂増竒症度无起色一味听之即医亦尽人事而已虽拜君命有日竟不遑遵不俟驾之义稍展臣子之忱老臣处此无地可容直付之无可奈何耳若谓或髙难进之节或抱相时之几而故为迟回焉则义所万万不敢出者也自顾生平絶无寸长何以自挟而处此主忧臣辱之日普天之下谁不切同舟之惧而谓山林尚有暖席乎今且自度此身可以许国则舆疾一行自不容缓惟眀教之是遵倘日加困顿即欲幞被载涂不任也抑终奈之何哉耿耿此心不敢以欺君父其敢以欺朋友既不敢负吾友其敢终负吾君也乎然而大义见绳寥寥空谷得之者輙为毛竖而心戚戚其靡寜其敢不奉为指南以从事乎力疾草草不尽欲言
与黄石斋
金在矿而真得火而变出火而精进以人工乃成令器此门下今日之谓也故前者之役人以为所遭之不幸而自仆旁观则犹恐所为锻炼者火力之不足及其足于火而喜可知也则今者之役人无不相贺以为幸而自仆旁观转虑其工力之有所不继矣得火之后向者跃今定矣向者浮今沉矣向者偏驳今进于纯矣乃从此制器尚象焉若何而偹世道用若何而偹吾道用为鼎为吕或方或员亦唯门下所位置焉庶不至跃冶不祥负君恩于玉汝也古来杰士如门下所遭殆亦不少其能卓然独立自奋于天地间为可观法者几人抑或举其在矿之本质而失之者有之此其成败得失之机所争甚危愿门下勉之一言相讯神与俱长
答钱生钦之
力行二字甚佳而所该亦详以尽如体认是力行第一义存养