亦资闻见而已必也首复先儒程頥坐讲之规以作崇儒重道之念乃始从容论质上下古今务求端于格致之微而由是进之诚意以审其几进之正心以践其实已之明徳既明而天下之明徳与之俱明矣将修齐治平一以贯之所谓明明徳于天下也夫使天下皆有以明其明徳则人人知有君父而不复知有功名富贵知有亷耻而不复知有机械变诈民风自此而淳政事自此而修国家自此而乂安拨乱为治在反掌间是皇上继皇祖而接尧舜禹汤文武之传为千万世开太平也记曰化民成俗必由于学此之谓也至近日理学名臣如邹元标高攀龙冯从吾等仍乞勅下廷议酌与从祀之典并论及国初方孝孺曹端而下诸臣补累朝之旷典定一王之道极人心世敎其益有禆乎孟子曰仁人心也又曰无恻隠羞恶辞让是非之心非人也人心万古一日则四端之心亦万古一日今不务发其本心之良而曰吾姑以法绳之计所以防人心之夸诈亦已无所不至矣然文法繁而真情愈隠伺察胜而苟免反甚民之无良无乃自上导之乎伏念臣少不知学长而无闻沟壑余生一日遭际圣明捐糜何恤惟是半生羸病无由勉効犬马輙不胜其款款之愚至再至三感念时艰声泪俱尽惟圣明怜而鉴臣臣死且不朽
恭申对扬疏【崇祯丙子三月初六日上】
工部左侍郎臣刘宗周谨奏为顶戴明纶恭申对扬之忱以图报称事顷该臣具奏为痛切时艰等事奉圣旨刘宗周素有清名召来亦多直言但大臣论事须体国度时不当效小臣图占地歩归咎朝廷如流宼听其自穷贪欺任其所为将何以为国北宋向无三衅终至南渡可为殷鉴尧舜事业讵不愿慕无奈士风又不及宋总理未任之前有何菜单见以后还宜虚心酌虑毋自误以误国家该部知道钦此钦遵臣方席藁待命捧诵明纶仰见我皇上虚怀盛节虽微臣之言出于狂瞽之极者犹然不废采择至事商求蔼若家人父子之告语臣乃不觉抚心欲絶继之以辗转回环而不容己于对扬之忱也臣请遂以尧舜之道进夫尧舜之所以为圣者非以其事业之巍焕与而本之乃在十六字之传致谨于人心道心之辨求其所谓中者而执之由是以之官人而知人则哲以之治天下而安民则惠极其效至于四方从欲黎庶风动尧舜之道所为约而易操者如此我皇上英明不世出又生而远乎声色货利之习固己具一尧舜之心矣惟是人心道心不能无倚伏之机出于人心而过不及之端授之政事之地即求治而过不免于害治者有之而吾固不自知也乃时而提醒之曰得无与乱同事与又时时而谨凛之即此一念谨凛是道心之主也为精一为执中皇上已一日而尧舜矣今曰尧舜事业讵不愿慕又若姑自退诿焉何也无乃求之事业之着而反失其心源欤夫事业至尧舜无以加矣然详考其时洪水为灾昏垫阻饥遍天下而尧舜不以故贬圣亦止恃此执中之心法劳于求贤而用之以坐待升平计其为时已不啻数十年之乆矣皇上诚以尧舜之心为心政不必预期其事业而转生一退诿之心以为不可几及也惟是有君无臣千古同叹贪欺成习在位者所在皆是而臣以为转移化导之权终不外皇上之心汉臣贾谊有言视之以犬马彼将犬马自为也视之以奴隶彼将奴隶自为也然则视之以股肱心膂彼未有不股肱心膂自为者虽尧舜之时岂无巧言令色孔壬其人而顾以为不足畏一时君若臣惟赓歌喜起于一堂之上而已流宼之为中原毒也原其初朝廷赤子也语曰抚我则后虐我则雠皇上但心尧舜之心以抚民耳不患宼之不还为吾民也夫宋诚不必有宗藩方鎭宦官之衅而播窜之祸实始于王安石一时君臣骤起用兵之议势不得不加赋病民于是君子竞起而争之争之不足而党论兴空国之祸作驯至蔡京用事国势日蹙遂至南渡此所谓无事自扰者也自此讳言恢复国势奄奄犹頼朱吕诸大儒道学一线相与弥缝阙失卒延南渡之业几二百年至航海之后文信国且奋起而扶三百年已絶之纲常一时人心风俗之厚又有如此者则亦千古得失之鉴也今天下自皇祖以来不幸而有朋党之说崔魏之乱首杀天下之学孔孟者而一纲尽之谓之门戸自此人人知有利禄而不知有亷耻知有身家而不知有君父士风之坏有由然矣一日圣明在御渐开荡平之路而议论纷纠媒孽时起终致人才落落屈指先朝遗直无如惠世扬一人受锢者十年而后用若邹维琏之病也而用孙愼行之垂死也而用尤恨其用之不早则此外可以类推矣皇上诚鉴及宋事请必以尧舜之道率天下使天下皆学为孔孟之学永杜朋党之说于是广起废之途酌荐举之格并絶天下希旨生事纷纷上书而媒进者庶几士风丕变而国事可图也总之天下之治从本源执要则事不劳而功集自敎化推行则神不役而智周此尧舜事业所以上下与天地同流者也惟皇上深致意焉昔孟子道性善言必称尧舜而继之曰有为者亦若是乃知尧舜人人可为此性即尧舜之性此心即尧舜之心苟非深信不疑安能立一必有为之志而不惑于杂霸故虽以汉文帝之贤而谓张释之曰卑之无甚高论其志不足称也故又曰君志定而后天下之治成天将以皇上再开唐虞之治惟是永坚厥志而已若微臣识本迂踈未谙时务仰承天语戒饬敢不夙夜黾勉以期逭于自误误国之谴统祈圣明鉴察臣无任感激悚惶待命之至
刘蕺山集巻三
●钦定四库全书
刘蕺山集巻四
（明）刘宗周 撰
○奏疏四
请禁言利疏
工部左侍郎臣刘宗周谨奏为微臣不敢怀利事君仰祈圣鉴并勅禁天下言利以挽回世道事先是闻冏寺缺马价尝奉明旨愿捐者听今大学士温体仁等及勲臣朱纯臣