相让于朝以嫓隆唐虞之化于我皇上中兴仁孝之业劝万世而光四表者又将自一家始是可以传矣因书为序
海潮集序
古今言潮者始于王充而备于卢肇予生长海上谛观潮汐孰主张之及闻诸乡父老言潮起于南汇嘴始若涌突旋分两派南派南涨入钱塘江北派北涨入杨子江南汇嘴者海之一曲也在邑东南百里而近比读海盐志志云海潮东北自金山而来西南至浙江名上潭自浙江回歴海宁茶湾至澉浦为下潭金山在海中属华亭在南汇之东北又云葫芦山澉浦镇东南六里海上出没潮中如葫芦云澉浦属海盐在金山之西南予尝过其地盖潮源云因检古今论潮者类为集以存异同之辨庚子夏四月望
道南三书序
论语皆孔门弟子所记其篇次并有意义孟子之书七篇或者以为出于万章公孙丑之徒秦汉而下士争以著书名家而兹义鲜矣至宋儒者以讲学为事诸家门人各有语録据所见闻而深浅具矣可以考论故尝与成书俱存而互传也子朱子作大学章句断然以经文为曽子所述其传文则曾子之意而门人记之也学者信之无疑深来佐延平始至问郡之故杨先生文靖公时罗先生文质公从彦李先生文靖公侗皆延产也徧访其遗文卒业焉因次録之为一编总之曰道南三书既以附于及门者之为幸而又以局于闻见者之为惧也并求正于世之君子
送左长史胡君世杰序
有谈者以仕宦不出国门为乐从容侍从之优裕密迩冕旒之清光信乐矣然而乡国桑梓登堂上冢之念岁时有不能以释然疑此特为都人士言之也有谈者以足迹不出里门为髙无奔走负荷之劳有宗族昆弟之乐信髙矣然而救时行道显扬振大之业有不能以坐致疑特为山林枯槁者言之也夫人不能恝然于当世而又欲自便于闾里惟典乡郡者两遂之然非今日之制也若胡君世杰非所谓古今希阔之遇者乎世杰本庐陵之族有戎籍于桂林遂举广西之乡试故今为桂林人宗族坟墓在焉自丙辰以来教安乡转上虞擢国子救时行道出而任负荷奔走之劳者廿余年矣中遭家难三弟连折烝尝丘垄之私未尝一日不往来于桂林也乃今正徳戊寅秋靖江府左长史阙吏部以世杰名荐上可之于是自国子学正列大夫之阶当辅相之任下天子侍从一等而冕旒之光日周旋于殿庭咫尺之间视古之典乡郡其荣光尊重者且数十倍而比于昔人衣锦之荣者不啻过之而又以遂夫显扬振大之举以遂吾睦族裕后之仁所谓乐且髙者兼而有之岂非希阔之遇哉虽然余愿有告焉我朝广建宗藩实藉以为奠安巩固之具而天潢玉牒之英其崇徳进学实于辅相焉赖之而世杰其首选也惟靖江奠在南服我圣祖亲建之邦而于今日所谓故国也乐善好贤亦有东平之遗辙而礼乐修举则河间之贤未逺也世杰宜以是为期正谊明道董仲舒之相江都也忠义慷慨则贾太傅之于梁可法也世杰宜以是自待余于世杰有寮寀之谊故既羡其私荣而继之以公义者亦职也诸君子赠送之言具诸左方
古诗对聨序
禹贡三江故道惟娄与松可寻而松江入海处亦已再易今吾邑后一水名吴松江自西南来入黄浦合流赴海海口置戍亦名吴松江曰江湾曰旧江者故在惟东江无复考证书传称东南流者为东江今震泽东南流者自嘉兴经长泖由府治而东北折则为黄浦虽其移易稍有不同而黄浦决知其为东江故道无疑余家自先曽祖竹居府君卜居于黄浦东涯已百余年而子孙蕃衍内外族人已及千指余近买田顷余于江上作楼六楹正当松东二江之合流被以蒹葭带以杨栁隔峯楼阁一望如画楼外有土冈数里隠若城郭宛转有情树宜木绵因名之曰木绵坂期以男耕女织于此焉老暇日倚阑极目风月无边乃取古人诗句有黙契焉者书之壁间每一登临辄击节歌之以代赋焉
诗凖序
夫诗以三百篇为经三百篇四言诗之祖也前乎三百篇有逸出焉后乎三百篇有嗣响焉犹诗也予每欲因经采録以为诗学之凖则顾寡陋未能也嘉靖乙未入蜀明年夏始得蚕丛国诗一篇继又获见石鼓诗全文十篇乃编为三巻各着所由于每篇之下而诗之源委流别亦畧可识云凡若干篇总之曰诗凖夫民之有心天下古今之所同也感而为情则不能以不异故诗也者縁情而有声者也声比律而成乐乐足以感物而圣人録之于经故诗可经也而经非尽于诗也故曰诗之祖也乃彚而序之以俟君子
玉舜编序
尧舜皆古圣人也圣至于尧舜极矣槿微物也而袭上圣之号奚取焉夫人性善也充其善则至于为圣人其不为善也则至于草木而朽腐此美恶同辞春秋之旨也二三子识之曰然则玉之义何居不曰白乎涅而不缁不曰坚乎磨而不磷此孔子之事也夫人无坚白之操则至于违已而害性者众矣敢不慎与二三子曰敬闻命矣虽然玉成也舜圣人之变者也孔子圣人之穷者也舜处其变孔子处其穷圣人且弗能违之矣语曰庸玉汝于成此之谓也于是聨次为玉华之什而以诸和篇附焉二三子请书为序
遥寿萱堂诗序
予获交天下士乐观今世文武之盛往往髙才雄畧多出于西北意山川之灵使然稍起涉行长河大岳之间磅礴孕诞者不皆尽是又意髙才雄畧之士必有训成之绩使然昨厕晋臬与今都指挥佥事孙公同僚也公魁梧磊落诚西北之良哉予昔待罪史官时武宗皇帝巡游西北诸