日篆宣文阁榜数十伯琦殊不省识一日有旨命子山书宣文阁榜子山上言臣能眞书非古古莫如篆朝廷宣文阁宜用篆书伯琦篆书今世无过之者顺帝如其言召伯琦书下笔称旨由是伯琦益见柄用古人于一事之微其委曲成就有大体如此大抵君子之人其意逺其心仁知天下之大非一手足之所为备也是故小善必容若将趋之而萃以济务斯不亦见者逺乎知器业之成非专工不至也是故一艺之微终身不变而卒以传世斯不亦存者仁乎余辑书学成偶有感焉因识之
跋张碧溪诗
诗必穷而后工此特世俗论尔世俗者以饥寒为穷以富贵为达尔殊不知举一世之人尊衔大爵贯朽粟腐者不少也而诗人则或旷代而仅见虽以唐学之盛终三百年李杜两人而止尔宋虽谓之无诗人可也由是论之则造物者于温饱之具举以与人也若不靳而独于此事若深吝若秘惜若不欲令人闯觇者故吾必以为诗工而后谓之达尔石季伦潘安仁之诗非无工也终以富贵之极同尽东市彼二人者使知勇退早散之方固将以诗人名在当时则以考终在后世则以免訾矣故吾又谓诗人非徒可谓之达谓之安且尊焉亦可也慈溪张碧溪先生字子威盖近世诗人之工者也其所为之累者正坐米盐细事子爱其人赏其诗而不免悲其穷间尝举酒向碧溪愿以此而易彼何如碧溪为余笑而不答此卷为郑君宜重所书病起快读因系其说如此俟知者信焉
跋宋人临阁帖
右阁帖第九卷内大令书吴门沈辟之持示以为宋高宗所临盖据印识云然秋雨楼居得细阅之纸墨皆非近世所有但工力静专而笔意婉媚殆类闺合之制盖临摹者手多羞涩故尔慨想思陵好文笔札为帝王第一一时妃嫔多事毫翰若宪圣吴夫人辈各有攻致岂此乃宫闱中习仿之作其佳者乃复传世耶聊记于后以俟博雅君子
跋石鼔诗
右石鼔诗儒先辨论至多盖风雅之遗云鼓今在北监予为司业祭酒时虑其日泐也欲扃钥之而不果别有树碑一元司业潘迪以今文写之仍其旧阙潘碑与鼓积有存亡矣潘仕大德间虞文靖公集助敎成均时尝谓十鼓其一已无字其一惟存数字潘虞相去不逺其言如此今去之又将二百年石可知矣诗之存者颇赖诸家文字集录以传石顾足恃哉博洽之儒如王顺伯郑渔仲又好古而搜访训释靡余力矣咸存断阙焉欧阳公集古所录才四百六十有五字胡世将资古所录仅多九字乃称先世藏本在集古录之前孙巨源于佛龛中得唐人所录古文乃有四百九十七字视资古又前矣乂前之则韩文公所见纸本已谓毫髪备尽复有年深阙画之叹韦应物亦谓风雨阙讹而杜工部直云陈仓石鼓久已讹矣其上下世数如此近世吾衍子行尤号博雅自谓以甲秀堂谱图随鼓形补阙字列钱为文以求章句又参以薛尚功欵识诸作斯已勤矣亦仅得四百三十余字每鼓列行裁分为十而章句次第又与诸家不同子行介士未尝入燕止于画中见鼓尔不知近日何缘得此十诗完好乃尔耶此诗出于修撰杨用修慎若所从来果有的据岂非千古之一快哉如以补缀为奇固不若阙疑之为愈也予方选四言诗不觉欣喜而录之首简
跋汉魏四言诗
右四言之制弊于东都几为毛诗抄集矣独曹氏父子以豪雄之才起而一新之差强人意而孟德尤工犹恨鹿鸣之句尚循旧辙余选汉诗以魏武终焉
诗大序跋
诗大序或以为孔子作或以为子夏或以为国史或以为卫宏皆无定据考其文义盖先秦古书云顾有错简而穷经之士未之或知未免傅会牵合以成破碎决裂之弊窃敢正之如左亦思以还之于旧也
校定诗大序跋
按古文皆漆书竹简而韦编之韦易絶而竹易紊是故古文传世错缪实多如此序者窥豹一斑尔安敢自信间有阙误亦复拟而存之以备一说且以求正于君子云
跋石斋诸诗
右诗凡若干诸体咸备诸大夫士为我少师公而作也深得而卒业焉作而叹曰人将托于物乎物重则人传人果系于物乎人重则物亦传石斋之义诸作尽之矣独于今之世上自庙朝之贤达下及庸众之齐民隠而暗室屋漏僻而深山大谷之间逺而至于四夷凡闻所谓石斋者咸若亲见公焉此岂有待于言语文字为哉必有所本而非深之所能知尝欲请质于公焉而亦未能也敬书其后
跋杂诗与郑大行
右诗旧新间出据所有者录去昨岁西来邂逅吴门识公吾兹寓榆关于野以使事至相从凡六七昼夜讲学论文无所不言言之而不入者盖寡矣予畏避无当世之交不知方今才俊如于野者几人哉能使予驩然有故旧之乐而忘羁旅之怀所得多矣因书末简以识岁月
跋渊明图
此图今华亭令聂君文蔚所藏陶令高节去之千余载得于想象影似者且犹然而况于亲炙之者乎盖有超世而独存者此类非耶文蔚起甲科负才局遭时得志于此画宜有不暇将所谓超世独存者固出于笔墨之外而臭味嗜好之同殆未易以形迹求耶跋其后还之
跋许■〈亻与〉近田诗卷
我朝国祚灵长基本厚大故世臣之家实多象贤然未有若灵寳许氏之盛者也深晩生犹及事襄毅公函谷翁松皋翁则同为翰林官皆为尚书前辈父子尚书才六