动，时时秀句来。尚收三百首，自谓敌琼瓖。
宽猛吟
宽则民慢，猛则民残。宽猛相济，其民自安。
小道吟
艺虽小道，事亦系人。苟不造微，焉能入神。
得失吟
人有贤愚，事无巨细。得不艰难，失必容易。
薰莸吟
善恶之间，薰莸可究。近薰必香，近莸必臭。
好恶吟
恶死好生，去害就利。天下之人，其情无异。
岁暮吟
此情人不知，亦尝叹迟暮。虽则叹迟暮，奈何难分付。
此情人不知，亦尝叹迟久，虽则叹迟久，奈何人不受。
安分吟
轻得易失，多谋少成。德无尽利，善无近名。
由听吟
由听而失，以听为宾。而今而后，何复信人。
诗画吟
画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。
诗画善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情。
诗者人之志，言者心之声。志因言以发，声因律而成。
多识于鸟兽，岂止毛与翎。多识于草木，岂止枝与茎。
不有风雅颂，何由知功名。不有赋比兴，何由知废兴。
观朝廷盛事，壮社稷威灵。有汤武缔构，无幽厉欹倾。
知得之艰难，肯失之骄矜。去巨蠹奸邪，进不世贤能。
摘阴阳粹美①，索天地精英。籍江山清润，揭日月光荣。
收之为民极，著之为国经。播之于金石，奏之于大庭。
感之以人心，告之以神明。人神之胥悦，此所谓和羹。
既有虞舜歌，岂无皋陶赓。既有仲尼删，岂无季札听。
必欲乐天下，舍诗安足凭。得吾之绪余，自可致升平。
诗史吟
史笔善记事，长于炫其文。文胜则实丧，徒增口云云②。
诗史善记事，长于造其真。真胜则华去，非如目纷纷。
天下非一事，天下非一人，天下非一物，天下非一身。
皇王帝伯时，其人长如存。百千万亿年，其事长如新。
可以辨庶政，可以齐黎民。可以述祖考，可以训子孙。
可以尊万乘，可以严三军。可以进讽谏，可以扬功勋。
可以移风俗，可以厚人伦。可以美教化，可以和疏亲。
可以正夫妇，可以明君臣。可以赞天地，可以感鬼神。
规人何切切，诲人何谆谆。送人何恋恋，赠人何勤勤。
无岁无嘉节，无月无嘉辰。无时无嘉景，无日无嘉宾。
罇中有美禄，坐上无妖氛。胸中有美物，心上无埃尘。
忍不用大笔，书字如车轮。三千有余首，布为天下春。
演绎吟
万事入沈吟，其来味更深。虽然曾过眼，须是更经心。
过眼未尽见，经心肯尽寻。尽寻能得见，方始是真金。
何者是真金，真金入骨沈。饱曾经锻炼，足得不沈吟。
到手何须眼，行身敢放心。放心然后乐，天下有知音。
何者谓知音，知音只在心。肝脾无效验，钟鼓漫搜寻。
既若能开物，何须更鼓琴。来仪非为凤，只是感人深。
何者谓来仪，来仪意不低。有身皆衎衎，无物不熙熙。
一国若一物，四方犹四肢。巍巍乎尧舜，何得而名之。
史画吟
史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一。
诗史善记意，诗画善状情。状情与记意，二者皆能精。
状情不状物，记意不记事。形容出造化，想像成天地。
体用自此分，鬼神无敢异。诗者岂于此，史画而已矣。
好胜吟
人无好胜，事无过求。好胜多辱，过求多忧。
忧辱并至，道德弗游。不止人患，身亦是仇。
治心吟
心亲于身，身亲于人。不能治心，焉能治身。不能治身，焉能治人。
吾庐吟
吾亦爱吾庐，吾庐似野居。性随天共淡，身与世俱疏。
遍地长芳草，满床堆乱书。自从无事后，更不著工夫。
人灵吟
天地生万物，其间人最灵。既为人之灵，须有人之情。若无人之情，徒有人之形。
过眼吟
纷纷过眼不须惊，利害相磨卒未平。伎俩虽多无实效，聪明到了是虚名。
温凉寒热四时事，甘苦辛酸万物情。除却此心皆外物，此心犹恐未全醒（一作未惺惺）①。
灾来吟
灾自外来，犹可消除。灾自内来，何由支梧。天人之间，内外察诸。
内外吟
目耳鼻口，人之户牖。心胆脾肾，人之中霤。
内若能守，外自不受。内若无守，外何能久。
名利吟
重之以名，见人之情。厚之以利，见人之意。
情意内也，内重则外轻。名利外也，内贱则外贵。
名实吟
内无是实，外有是名，小人故矜。
外无是名，内有是实，君子何失。
性情吟
君子任性，小人任情。任性则近，任情则远。
丁宁吟
人无忽略，事贵丁宁。忽略近薄，丁宁近诚。
疑信吟
人无轻信，事无多疑。轻信招衅，多疑招离。
治乱吟
君子小人，亦常相半。时止时行，或治或乱。
有时吟
龙不冬跃，萤能夜飞。小人君子，而皆有时。
忠厚吟
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