君则又以其家学散为古文辞往往剥去枝叶露见本根殆困然勃宰为理窟而力量风格骎骎有先秦两汉数致邵县诸生得出讲下者其秇文类多沉着精练有法度经术之盛可方礼殿石室桃溪公负经世才畧道可佐王缘骨鲠尚气节薄猒吏事不肯鹿鹿从礼部试乃去游建业事湛祭酒尽得白沙之传退而讲学南海上闭户著书竟以忘老至今东南文献推公与白沙并称至耿西益复赫然大振岭表之周声号闻天下潮阳岸大海天吴神恠所宫有潜龙焉能上下风雨拥烟云涛瀵自卫人不可得见唯夜吐玄珠遗岛上光照千里越裳氏宝之以包贡阙庭与天球河图并陈东序桃溪公抱道自高逃隐空谷人不可得见如潜龙然而得见其子耿西君文章勋业照耀海内是行也帝将处以承明虎观之局翊赞鸿猷节宣元化垂休光无穷其事与神珠产潜龙腹中贡献尚方岂相远也人言天下之宝当为天下宝之并以告司考绩者
○题教秦绪言小引
淮海孙山甫在先帝时提学关西日与秦中诸生讲论心学随所疑问应辩如向诸生中高等第子札记其语编次成书题曰教秦绪言山甫去秦日官师刻置学宫为六经羽翼蜀太守伍君见之语诸生曰且独不可以教蜀耶会剏建正学书院成将遂刻置书院以禆正学谓余当序诸首亦山甫意也取其书读一再过见其了了剥去枝叶真见得天地万物与我合成一片盖自五官百骸以至家国天下緫是一物自致知格物以至修齐治平自喜怒哀乐未发以至参天地赞化育緫是一事此学如泛茧缲丝握其绪万缕皆在手矣仲尼没一贯无传朱元晦尝说汉唐以来全无一人晓本领识道理者竟使千五百年间成大空阔夫本领之学心学也自尧舜枯出人心道心之旨乃知所谓精一执中者不假外求孔门学问大宗旨总为求仁初不言仁之的体至孟子直指仁人心也而后求仁者始有所冯藉今夫易有太极在人为心心主神明是曰明德自其得之乎天曰性自其发之乎人曰情自其动而未形有无之间曰几几者动之微其名曰意意者吉凶之先见者也先见曰知知者神明之德易曰知几其神颜氏之子其殆庶几山甫以为知几之几者是也有不善未尝不知知之未尝复行是谓致知戒慎不覩恐惧不闻求致吾此知耳矣是故慎独即是诚意诚意即是致知致知即是明明德明明德即是致中和致中和即是穷理尽性以至于命是故圣人以此洗心退藏于密以此斋戒神明其德以此范围天地之化而不过曲成万物而不遗此一贯之道也绪言凡七十九条其说理如珠走盘随方旋转圆融不定而卒归于一余尝语山甫此学如种树然太抵皆从诚意慎独上定根范围曲成上结实定其根则华实自相副矣合家国天下以成其身合内圣外王以成其学盖致知格物之旨于是始尽尽此学可以弥纶八极贯穿百王幽赞鬼神明通万象得此理者六经皆剩语耳其孰为绪言其孰不为绪言
○沈世家序
会稽南山沈公为其先世诸君子立世德传而独已所自出得详与尊者小宗之法也古者诸侯世国卿大夫世家别子为祖继别为宗继祢者为小宗小宗故于巳所自出者独得而私之私吾宗也凡今天下之为族谱者其法皆从小宗小宗五世则迁其法凡适子而后得为谱者皆存其高祖而迁其高祖之父为其无服也无服则亲尽亲尽则情尽情尽则涂之人尔涂之人恶所用谱为南山公惟不忍其宗遂至于涂之人也则灭屰?其祢若祖而上之尽八世盖世为一传传附一赞以别于谱而使其子孙世守之不忘公若曰小宗五世而迁宗法也谱法也吾之八世而不迁者非谱法也传法也吾固执空言以私吾亲尽服穷之远祖而世藏之不敢忘后世将有以宗法病我不恤也呜呼何其仁哉往岁公尝以其祖灵丘王慱士玊庵府君墓碣属余而灵丘以上四世祖才略行节各随状表见故自乐静征君而下吾皆能言之惟道二玄四两世则吾不及知今读其传盖古之所谓笃行君子也世有笃行君子虽疏远不相谁何者人犹将张之况八世祖耶宋至和以来眉山苏氏之谱行天下谱虽竟五世而实录迨叙其本始以为出自昆吾昆吾之前多茫昧不可考然自昆吾至益州长史上下二千余年计七十有余世其贤者独六七人若会稽之沈居皋部凡几世而贤者至七八人南山公治郡又当为海内第一后来勋业出古人上则皋部之盛岂眉山可望也昔者吴太伯逃让海滨世为吴越君长其子孙微者多散处吴会山谷间今会稽之沈既滨海而家沈又出周文王后文王之父季历与吴太伯兄弟也同姓之后附同姓而居此理之常沈其自宗周入吴无可疑者传称祥符殆东周圻甸耶是故因沈以得周因周以得吴乃知圣贤之冑代有哲人固未尝绝也吾固进沈氏列传为世家以附迁史吴世家之后
○五岳诗叙
诗神物也在郊庙朝廷其声闳鬯严肃有衮冕气在军旅关塞其声慷慨悲壮有甲兵气在名山洞壑水国灵墟其声悬矌幽窅与鬼神出入高可薄钧天下可彻寒泉有风云气吾读楚中五岳山人陈玉叔诗渹渹乎其诸有衮冕风云之思哉夫楚其镇衡岳其薮云梦其浸潇湘洞庭故常有英玮神明之士生乎其间如怀王左徒既放忠愤愁惋而作离骚其辞古雅有法度可以横绝四海其徒唐勒景差宋玉率倚藉风采务钩棘为楚声雅道未坠汉武栢梁以后始变为古体诗苏李曹刘术作者继起楚声渐凋建武宁康中江左风流非不萧散疏越然建安骨力至是少衰唐世敦尚辞华儒臣以能诗供奉称旨者籍籍相望更历开元长庆隐显数百家中间称雄秇苑纔一两人然且奔播矍峡长流夜郎了无着足处诗顾不穷人哉吾观玉叔虽楚产