越溪头，谁种千株夹乱流。安得辞荣同范蠡，绿丝和雨系扁舟。
帐偃缨垂已有名，水边花外更分明。前贤可得轻词句，几变新声入郑声。
吴王爱重为游从，岁岁添栽后苑中。家国旋亡台榭毁，数株临水尚牵风。
和人牡丹
桃源分散恨无期，忽意江城见有时。歌遶醉围抛不得，几人终夜起题诗。
寄傅逸人
当年失脚下鱼矶，苦为明朝未得归。寄语巢由莫相笑，此心不是爱轻肥。
阙下寄傅逸人
疏疏芦苇映门墙，更有新秋脍味长。何事轻抛来帝里，至今魂梦遶寒塘。
秋日寄友人
柳条风暖会吟时，林下池边屐齿移。别后过从更疏懒，暮蝉嘹乱不胜悲。
送别王秘丞
帝乡三十年前别，江外相逢鬓已衰。清论未穷行计速，为君临水立多时。
送别李司直
亭下依微见远村，亭中离恨若为论。数声歌罢扬帆去，民吏相看有泪痕。
送魏道士
江上萧萧木叶飞，天台狂客杖藜归。莫嫌俗吏勤相顾，曾是嵩阳旧掩扉。
答刘道人
嵩阳峯底洞中天，曾共浮丘对掩关。知道高闲少兼济，折腰从此到人间。
暮春忆友人
杨花零落暮春风，醉起南轩夕照红。闲倚燋桐坐无语，故人相隔海门东。
遣兴勉友人
人生三万六千日，二万日中愁苦身。惟有无心消遣得，有心到了是痴人。
谢云居山人草鞋
云居山客草为鞋，路转千峯此寄来。昨日公余偷步蹑，万端心绪忆天台。
请人画嵩山图
嵩阳三十六峯寒，向为明时隐遁难。却顾事繁思不及，如何与作画图看。
鹭鹚
碧卢风暖健精神，烟澹烟浓片影分。天怪觅鱼心未足，不教名与鹤同羣。
闻鹧鸪
画中曾见曲中闻，不是伤情即断魂。北客南来心未稳，数声相应过前村。
卷六
杂着
詹何对楚王疏
楚王问詹何治国之法，何对曰：「治身。」重询之故，又曰：「未有身治而国乱者也。」以其言近易知，多所忽略。稽昔圣君，鲜不先身而后国者。或说：心，君也；股肱肘腋，臣下也，皮胪，藩辅也。心苟动兴，支趾随作。此徒比言，曾未知乎治矣。于戏！治身之道，顾若转丸，克若回山，盖知之匪艰而行之惟艰也。
故求其治身，必先治心，治心之本，在乎中正。日思之，月习之，岁用证明，物无藏照。若是则精神以宁，贪欲不生，心定身体，何往为咎。由此治国，则忠让之入，若百川蹈海，无与逆也；仁政之施，若时雨流天，无与止也。以此选贤，淳直是前；以此授职，无滥厥官；以此治民，本正化均，以此治兵，谋猛相成。异哉，正虑明断，慎若胶固，治定端冕，号为升平，中正于身，其几矣乎。
故使淫声邪视，拂然不入，谗惑小人，惕息罔暇，岂能干政以乱国耶？尧舜禹汤，得治身之要，聪明着焉，国用化焉。辛癸幽厉，失治身之要，邪僻入焉，国是乱焉。呜呼!身治而化未至尧舜者有之矣，未有身不治而国无危者也。因疏詹何之言，彰载治之要，由身形国，藉司君鉴焉。
拟富民侯传赞并序
汉武晚年，以丞相为富民侯。富民，大本也，侯爵，劝功也。推导之若此，将复古王之功欤。嘻！大朴未散，民命在天，风教既辟，民命在贤。贤不可黩，黩之非贤，先王仁孝以辩之。民不可扰，扰之生弊，先王简俭以御之。
粤自桀作瑶台，民始知劳，秦易井田，民始知弊。所谓上阔其欲而下散其束。四人桓桓，去劳就安，百途凿凿，雕伪散朴，衰周之民也，其可哀哉。一作之，百取之，班白不得息，稚齿而趍驱，焦劳力竭而饥冻继之，浮民奸我利，非贤盗我食，何尝少得佑助，徒俾日攻之。故调令德日理，穷兵亦私，末途喧喧而大本取弊者，于斯也哉。非有大圣上智，其谁拯之欤？
汉洗秦弊，七十年武威文经，渐被四海。以高祖之仁，文帝之俭，尚不能推民寿乡，功磨三代，加于武皇，事威穷侈，四十年间，民力凋半，亟下富民之诏，尊为上公之号，忧劳诚思，亦至矣乎。徒知民富而后国昌，不知国正而后民治。吁！不能师三代育民之法，以事末术，良可悲矣。亦由止奔流之舟，虽万斯篙，未若五尺之缆之要也，疗已弊之民，虽百斯术，未若一正其本之仁也。
呜呼！末途未塞，本弊不正，欲民富国昌者，未之有也。汉杂霸道，史或过矣。余爱其君有富民之志，臣荣富民之号，又愤不能开通之，因附史氏作赞以矫之。赞曰：
五后之世，事简而民静。夏商