发身业茂茂望与旷而旷彼昏之罹舍斯取斯所以君子慎卒踰始所以君子不极不止
彭氏敬训堂箴
人之弗克肖其父祖者莫大于慢视其训而弗守也恭守父祖之训如毓义兄弟岂不足为彭氏肖子孙欤况有敬训之堂以昭示于将来又欲后之人世肖其先而不坠也予故箴以致其朂曰明明彝训哲祖之诒乃考式传为家之规谓尔处者孝友是为而尔仕者清白是持或不然者庸俗之归惟令兄弟祇奏弗违游宦宦达宝家家肥乃斯堂之肇建欲先训之远垂于后子孙世守在兹钦承无替庶永昌期
好问轩铭
生民有初均秉厥彝有达者道中坦且夷志随气荡人百斯岐跬歩既讹千里异驰匪询匪诹孰觉孰知卓惟古哲善弗自以知裕在人思歉在已博访敏求务即厥止颜忘其多舜察于迩故不违仁且大其智彼昏罔念乃妄自尊终甘弃暴胡恤人言听既藐藐诲惟谆谆曷决其瞀乃厚其芚故哲愈昭而昏遂昏岂道之异言闻不闻洵美王君早克自艾知尊其尊弗是其是上师先古下朋斯士刍荛之询梁肉同嗜羣疑外屏万善中萃辟此义门希全天畀君子之归小人之弃作铭其轩以淑斯世
槐阴书屋铭
古者三公之位面槐故王晋公手树三槐于庭卒兆其子魏文正公位宰相为三公天下荣之称为三槐王家自是凡姓王者其庭莫不有槐焉又槐为花时士方急于应举因谓应举之岁为槐秋又谓赴举为踏槐故凡举进士者莫不忙于槐之黄焉则槐之名重于世也乆矣友人王君荩居负郭湛溪有槐几株槐边屋几间贮书几百巻每读书其中则柔条蔽户重阴堆几啼禽噪蝉助答弦诵可以消俗浊进清明以游神于简牍探测乎圣贤之阃因题曰槐阴书屋葢未知王君将以其槐兆为三公欤抑以之相促其赴举之期欤如以之兆为三公则固其家故事矣以之促其赴举之期则又君今日所当务也然赴举仕之始也三公仕之终也欲极其终必自其始则促赴举之槐即为兆三公之槐也君姑壅其荄以加其学俟其花而出其身又安知他日荣名盛位不可希冀其前之人哉余始与君同游邑庠今将别去故敢序而为之铭铭曰
有槐结緑兮有书连屋涤除浊俗兮清阴在目槐之芳兮三公之祥槐之黄兮举子之忙孰知举子兮三公之所自始于维王氏兮世传厥美我为铭兮牖户风清惟王氏之后人兮宜日孜孜以望其成
复善堂铭
莫贵于人善其天爵所不善者非性之恶为禀所拘为欲之凿何以复之曰效先觉惟先觉人学至德成渊鉴洞烛厥善之明规循矩蹈厥善之行我其孳孳希与之并取彼之知以开我蔽取彼之能以勤我事移禀遏欲全我良贵庶几斯善克复攸畀众人惑惑斯善以亡卓彼郭氏取以名堂三叶相承烨有余光苟诣其极圣贤同乡
敏求斋铭
凡天下之物皆可求求之不敏未见其获也况古之道得之足以智其生不得不免为凡人其可置而不求求而不敏哉且圣于百代之上尊为亿世之师者孔子也孔子之道葢亦敏而求之于古焉故其思也不寝其学也不厌其愤发于已也忘于食其师之于人也无常其于经读之而三絶编又何其求之敏欤今之人望孔子之门墙不得入者葢不知其求道于古知求之古又不能如孔子之敏也乡达尊王君仲求得孔子敏求之说以名其斋葢有志乎古之道者矣茍能如孔子之不寝焉以思之不厌倦焉以学之不暇食焉以自愤之惟得其人焉而即师之于经而三絶其编以读之则求之也诚敏矣又何患古之道不可得之今哉葢王氏为庐陵闻姓出其家者多秀而文而君又能求古道思与古之人相颉颃其去乎凡俗人已逺矣其子绍从余游以君之辞来请铭故特序而铭之铭曰 我瞻古人越世同心宜尔君子求古自今谓鲁大圣言必可谌动息是顾早夜惟钦居食弗择简牍日临穷大尽细致逺诣深芥视千驷珍宝寸阴存心亹亹诣古骎骎有铭其中以儆以箴
复朴斋铭
有笃古先生名其斋曰复朴众人异之君子慕焉彼异之者必以朴之为道宜于古不宜于今先生居今之世而欲复古之朴将隳栋宇之制去镂节缋楹之饰而为橹巢营窟乎将屏文绣绮縠之华而为卉褐乎将舍五味六和珍羞膏梁之美而为捭腥燔黍之食乎将弃罍爵俎豆钟鼔管磬而为杯饮块撃乎将易楷法为科斗之画洗章句之烦若书契之初乎如是以求朴徒见其用意苦而无益于今之世葢欲以其末窥先生而未知其本也君子则谓先生所复之朴有在焉非谓是也夫混然大一体万化而藴迹于万化之表者天之大朴也寂然大中与形气俱生而不为形气所汨没者人所得于天之朴也天不坏其为朴也亦不坏惟智者凿之巧者践之伪者文之贪者昧之不能不斵丧其朴人之朴丧则天之朴亦不可得而完矣故道日污政日弊俗日趋于漓者丧其朴故也有志于古之道者必求复之而后道之污者可隆政之弊者可理俗之漓者可变而为厚先生忠信之质优学问之功至能孳孳焉求复其固有之朴则朴之赋于天者将全于已推之以隆其道理其政而厚其俗也何难哉故闻先生作而翕然慕之者知先生所敦者本也非末也先生名瑀字仲珩量洪而德尊官至蜀府长史上佐国治内理家政皆有古君子风球与先生同姓同为吉郡人而慕先生有志于复古故特铭其斋曰 元命沕穆大朴在天暨赋之物人得其全惟人初生笃实无文其朴未散其性则然末习靡靡遂丧厥朴道夷者险风龎者薄谁斯复斯曰有先觉惟此先觉惟朴是求爰辟其斋以藏以修祛彼蠧巧复我鸿畴敛华就实黜诡敦愫众人所异君子所慕恂恂谔谔为王室辅由家达国政随化淳亹亹弗息庶几古人敬而铭之来者其循