湿而卑隘积为雨潦所沈圯戺隳垣发础而欹柱师生讲诵游息举不得其所正统元年春吾安成谢君谦牧由进士擢为其邑令聴政之暇数与诸生讲艺学宫常悯其陋而欲更之越二年政得其理民安其恵与诸生谋以学地易庙南射圃先建眀伦堂次则二斋次则门廊廪库次则师生之舎庖湢之所未数月悉告事成由是学与庙前后相属其规模宏丽有加于昔数倍眀年谢君会朝京师奏缺学官请择硕儒为之使诸生得有所従以肄业其中且属予记夫儒者之政必欲以教化为先教化行而民知所向则强者不得恃其横狡者不得逞其奸诈者不得肆其欺愚者不得不求通懦者不得不立志彝伦之斁为可叙风俗之漓为可敦教化之移人也不亦逺哉不先于教化而徒峻法严禁以威其民是未得乎为政之道也昔范忠宣公令襄城大兴学校而择贤以教之又亲劝诱焉民被其化以兴扵善也既多其后公之功名徳业满天下其发迹盖亦自襄始襄犹中土易化之地非若黔之僻在邉鄙而为教之难也谢君乃能兴学立教如此其勤其知以忠宣之心为心者乎意其化之所渐必有人能佩诗书服仁义兴起于幽逺之乡以出而与中州衣冠礼义之士并驾于正直之途齐声于圣眀之世君之发闻进阶亦必始于此特记诸学壁为黔子弟劝且见君之为政能不失所先云
春草图记
画草数百千本或翳崇坂或被夷陆或沿清湍皆若得其生生之性遂其长育之天而无枯槁零悴之色是盖河南叅政孙元贞先生为礼部郎中时所蓄春草图也其草之芽者茁条者抽叶者方荣葩者已秀蔓引者绵延而丛翳者菌覆萋萋芊芊竞芳而骋媚于楮翰之间覧阅指顾之下四时之草盖莫不有而独谓之春草者以万物之生始于春春者天地之仁候也礼部于古为春官体天地生物之仁以出政者春官之职也先生効职春官凡教化之赞其施典章之议其设莫非仁政之流行其必观于是图有以探夫天地生物之仁也今之于河南则位尊于礼部而政不可不仁于礼部茍汴洛伊颍百郡县之民家被春阳徳泽以相安于无冻馁之地则是图也不但有功于礼部而且有功于河南矣先生饶之徳兴人由进士官礼部二十余年亷而有文以尚书洁庵胡公荐而为河南人不知先生者观于是图亦可知其自处约而处物仁矣予复记以为之赠
西庄记
得寛闲爽垲之所而饰以栋宇门垣庭径之制使尼山拱其后清溪经其前其它冈阜源泉杂然列其左右树林蔬圃良田深池错置其傍此邓君汝述之营其庄为甚美也邓之先自传芳隠君以瓜畬之族蕃而地隘徙居清陂四传至汝述复隘清陂而有西庄之营以是庄在清陂之西仅五里故名以西又曰西之为言栖也宜吾晩节之栖迟莫是庄若吾是以名焉濵州彭学正懐美里人也为予道乡故隠居之乐于京师必及西庄且谓汝述之营是庄也有善道者三置其故庐以广族人之居而别创业以开家异于乡人兄弟阋墙以相争也有让之道焉虽徙而不出其乡得以奉先人之坟墓便宗族之徃来异于乡人之逺逰而忘其亲索居而离其羣也有孝之道焉安居以为常优游而自得忧不维其心谗莫指其迹异于乡人之营营于外逐逐于利以自辱其身而累其徳也有狷介之道焉余谓汝述既得美庄又有三善道茍行之而有终充之以弘其徳流其泽以及其后人也深且逺安知西庄之后不蕃于清陂瓜畬欤懐美曰固未可量也然汝述尝请记是庄矣愿无靳焉庶乎其后人知是庄之所自始遂不辞而记之
遂贞堂记
呉巨室居洞庭山者多取山水景物之胜名其庐独金氏之堂以遂贞名者士大夫表其母周氏之节与其子公晋之善养也修撰施君宗铭与金氏有姻邻之好尝以公晋谒予退而与予言周归金未数年年仅二十其良人客死于京公晋犹未脱襁有劝之易节者周輙拒之惟劳心早夜自力衣食存其嬴余无非欲资训育以成其子之徳公晋既长内勤稼圃外游江湖入不遑息出不忘归无非欲丰于养以康其母之懐今周年垂六十公晋亦几四十岁时升堂甘旨前罗杯酌序进爱其色承敬有礼将婉愉交臻忧思夐屏蔼然自得其乐此遂贞之名所自立也予谓贞者女妇之恒徳古今人之所同尚也易曰従一而终礼曰一与之齐终身不改诗曰之死矢靡他是皆贞妇之道也世之贤于妇者既失所天则惟贞节是守岂特养有令子而后志不迁然有善哭其夫以无可倚之子遂抱痛以自沉如杞梁之妻苦亦甚焉又有子能笃尽孝道而母不安其室如卫之七子徒兴凯风之怨欲遂其贞可得乎然则母子得相亲爱于嫠居之下孤遗之余如周氏克免梁妻之苦公晋不必为七子之怨其为乐也不为不至矣其堂以遂贞名也亦宜矣修撰曰诚如斯言也他日公晋闻之来请书予二人之言归寘堂中以为其母寿予以其事足为世教也故不辞而书之堂在洞庭东山之阳云
逸斋记
永丰伍朂崇勉作居县城之东俯其前则恩江流碧顾其后则瓛峯叠翠虽迩阛阓而廛嚣不来虽逺林壑而竹树森遶不失其为幽人处士之居也崇勉朝游暮息其中习古篆籀之法无所事乎他因名之曰逸斋誓欲终身栖迟乎此人劝之仕则曰吾诸父为之矣吾弟又为之矣吾何用逐其迹耶终不一出及闻天子御经筵日进儒臣讲求古圣贤之道思复唐虞三代之治乃幡然曰吾幸沐清化为太平民独可不求効报于万一乎即用古篆法书无逸一篇以进冀圣心永永弗倦以措天下于乆安上嘉其意命礼部试用之崇勉复曰非吾志也恳乞罢归以终逸斋之乐或谓崇勉欲自逸而冀其上之无逸何言之背其行耶予素知崇勉因为辩之曰隠居之士与有国家者势位不同故其逸与无逸不能不相背也彼优游世外