守昔民之父母父母爱其子必教之不率而后法治之盖法治之非父母之心也不得已而辅教焉耳江西古扬州之域班孟坚称艺文儒术斯之为盛然其为人负气不屈自汉以来高风清节忠臣烈士光气炳炳前后相望而道德性命之微文章问学之与相继而出者非一朝一夕矣虽其间万有一焉顽傲不率以干冐宪度此在三代之时不能无之恶得以此而掩彼以一人而累一乡哉比年为牧守于江西而有父母之心明治教之道为民所归戴者多也而亦有未尝留意于学教而一任法治甚者遇顽傲不率干冐宪度者辄□然以忿曰此邦之人槩为是也呜呼岂理也哉夫教而不率圣人所必治槩而不别明者所不为仁人君子盍易其心以观之征其实以发之且反求诸己之所施者如何也括苍樊公慎历教郡县学被召入翰林预修永乐大典遂擢工科给事中与余同 朝十余年其为人有学有行达乎治体和厚而宽于今满九载升江西右参政于是士大夫翕然曰是素明于治教之道足以佐方牧之大政端列郡之表率而系十三府六十九县之归戴矣于是各□诗赠其行而属余序因并及余之所欲言斯言也有非出于一人之私也
○杨氏家乘序
杨氏宋盛时自吉水徙泰和世以赀雄邑中而业诗书服逢掖者相袭不绝旧谱载贡士三人考陈宗舜吉州科举录在淳熙甲午开禧丁卯绍定戊子谱载兄弟三人皆授登仕郎盖出漕贡又有自上舍生为主簿载于谱而湏溪刘氏文集称太学名士者其它为宣教县尉司计等官载于谱者非一至元延佑初先曾祖以科第入仕其后复有继之盖宋以来杨氏文献之传至是盛矣元季之乱杨氏衰落逮于国朝其子孙幸不失世业擢科第举明经累累有焉而其先之文章行事可法于人可传于后其家之所纪者历世变故片简不存洪武中司仓通判两府君罢官家居方谋采录未及而相继即世于是从兄思贻先生与士奇徧访博求虽片楮皆录之不敢遗积十余年颇有所得而高祖以上者寖远无存曾祖以下文之仅存者多悯世悼乱悲叹愤惋率然之作其平时融精极意和平大雅之制所以发明道德者□不能得什一于千百呜呼惜哉而诸父比岁之文发子孙不知保爱而亡逸者亦多其仅存者皆辑而录之若名贤赠荅哀挽之作及其它诗文有及吾先世者亦皆录之冠以谱牒事实总名曰杨氏家乘其首族谱尊本始也次家谱重所亲也次事实行之纪也善行在人既没不忘则形诸咏叹故哀挽继事实焉次遗文志之寓也同志相求则因文以达意故赠荅继遗文焉名贤之文非以为杨氏作而有及焉者亦可以旁考行事与其交游故列诸附录终焉凡二十卷不填卷尾者俟续得而录之得有先后故录不能以序也呜呼是编所载文行始于先曾祖盖杨氏自兹以降百有余年内而朝署外而民社钱谷之任皆有之而清白之操皆皦然不滓其隐居而家食者皆清修笃行贵义而贱利义利君子小人之判也君子行义未尝不以望其后人庸众人之后犹有力学奋义以光其先者而况清德之世乎杨氏之后其必笃念而敬承之哉谨书以为家乘序
○许幼道挽诗序
庐陵许君幼道既卒于京师士识与不识而知许君之贤者皆作诗哀悼之其子清稡以告余求序焉余与君交几二十年其没也余尤不能已于情尚忍叙其哀悼之诗哉独念君已矣世之士求如君者何其少也士之能言者非不多也言问学者非不博也言德行者非不高也而所言非其所行所行非其所言士以此往往不见重于人使为士者皆如许君其谁不重之哉许君非名能言者也而言则必行行则必从其言其孝弟敦于家其信义重于乡其行必出于诚必适于厚必依于礼不以艰难颠沛而丧其所素至于重交际周困急人此于汉之范巨卿云尤负理才尝随从兄学文宰汉川凡学文邑政设施必豫归咨君君悉为画可否既而行之人无不悦服者一时江汉翕然称学文为贤令凡汉川之人亦至今惠学文不置不知其出于君也盖君之所存一以爱民为务使之沾一命得一郡一邑而理之民之获被其惠利岂少也哉然世之理郡邑者岂必皆有才德如君可以惠利其民而君将老始得分教武学教不久遂卒呜呼是果系于其命也耶孔子曰居子疾没世而名不称彼得于命者其身既死忽然若飘风已过而人不复留意者多矣其不若是者亦皆有人思之至作诗哀之如许君者乎许君之得于人如此读诗者可以考矣
○送史志静郎中诗序
丰城史安志静举进士为礼部仪制主事在京师于余还往有斯文之好余闲暇喜雠校古书辨正舛误志静明敏详博得其助益为多且其为人廉洁恭慎京师贤士大夫皆乐交之而于余未尝三日不见见未尝意不在文事以是尤乐史氏世家真定元盛时其先有勋德灼灼在国史洪武初志静大父官丰城始家吾江西至是三世矣吾于志静固同乡也吾耒北京四年觧翰林兼职专任春坊日益多暇未尝不思同志静之乐今以满秩来方握手聚语相慰藉天官卿知志静好学勤事而熟典故奏其绩最升仪制郎中 国家一切礼乐法制咸仪制所治非达朝廷之体识古今之务明制作之意者不足以任于是荐绅皆喜仪制得贤长官也当复之南京来告别盖余向所同乐者又不可得因述余情为序而属词林诸君子为诗赠之诗各赋一物以道意自侍读学士曾居以下凡八人亦皆吾江西之士云
○五清诗序
永乐辛丑春余自翰林学士改左春坊大学士公务甚简每 朝退归坐小轩中杜门却扫时理书册自适于故箧得小画五幅不忍弃之装为一卷其第一幅故人毗陵王