春秋定是録序
栁子曰春秋如日月不可赞也然则髙自立论者皆诞也欧阳子曰春秋如日月然不为盲者明而有物蔽之者亦不得见然则将以制盲而祛蔽则亦不能不假于词也经不待传而明者十七八因传而蔽者十五六明目者祛其蔽而通其明则其如日月者杲杲矣余怪三家既有蔽焉而诸子又于其蔽者析宗而植党争角是非不异讼牒使求经者必由传而求传者又必繇诸子是非纷纷莫适所从经之杲杲者晦矣世之君子既晦于求经复于诸子求异其说是添讼于纷争之中恶物蔽目而又自投以医者也维祯自幼习春秋不敢建一新论以立名氏谨会诸儒之说而輙自去取之为定是録说协于经虽科举小生之义在所不遗其不恊者虽三家大儒之言亦黜也吁予又何人敢以一人之见与夺千载之是非何僭自甚亦从其杲杲者决之焉耳后之君子倘以録犹未是改而正诸岂敢讳乎
禇氏家谱序
禇氏之系出自微子宋共公子叚食采于禇号曰禇师因氏焉其在卫有禇师子申定子者盖其族之仕于卫者也汉元成间有禇先生大以行显尝补司马迁史记六朝以来禇陶禇裒皆以文学名至唐禇亮博学才敏预瀛洲学士之选其子遂良为顾命大臣遂良由河南徙钱唐其子孙所居号禇家塘后有徙居苕城者亦以禇姓其巷今聚族乌程之朱坞即自苕城来也其祖为世超墓在朱坞后浜冡舍曰光逺庵云世超生世隆生大理评事琳琳生省干溶溶生宋□□郎提干大同大同生宋迪功郎淮安县丞士登士登之子长宣教郎友龙次仲龙友龙无子以仲龙之子将仕郎国史实録院检阅文字天佑为嗣焉天佑三子长锡珪善州教授次锡琦次锡瑜蒙古学正善州四子嗣良嗣英嗣俊嗣贤锡琦无子以嗣英为其后自士登以前凡十世皆以诗书起家由科举入仕者代不乏人宋革故居遭兵燹子孙亡其实録嘉言善行不复可考矣嗣英于族叔祖桂岩公所访得家谱令其子桂缮写为册册成乞予序予谓君子之泽五世禇氏已踰十世而其来者尚未艾也桂之为伯仲者凡六人皆从硕师习举子业里以衣冠之族称焉岁大比乡大夫録以充赋者禇氏子孙居多吾卜禇氏祖之积者厚而嗣英之培其积者益至吾见禇氏之来者益衍而大以五世之泽论君子者又岂可以律于禇氏之泽哉禇氏子孙尚以予言勉之
送朱女士桂英演史序
钱唐为宋行都男女痡峭尚妩媚号笼袖骄民当思陵上太皇号孝宗奉太皇寿一时御前应制多女流也若碁待诏为沈姑姑演史为张氏宋氏陈氏说经为陆妙慧妙静小说为史恵英队戱为李瑞娘影戱为王润卿皆中一时慧黠之选也两宫游幸聚景玉津内园各以艺呈天颜喜动则赏赉无算此太平朝野极盛之际今当此刀鸣镝语时故家遗老或与退珰畸■〈女监〉谈先朝故事未尝不兴感陨泪也至正丙午春二月予荡舟娭春过濯渡一姝淡妆素服貌■〈女间〉雅呼长年舣棹敛袵而前称朱氏名桂英家在钱唐世为衣冠旧族善记稗官小说演史于三国五季因延致舟中为予说道君艮岳及秦太师事座客倾耳听知其腹笥有文史无烟□□□予竒之曰使英遇思陵太平之朝如张宋陈陆史□□□□□入登禁壸岂久居瓦市间耶曰忠曰孝贯穿经史于稠人广众中亦可以敦励薄俗则吾徒号儒丈夫者为不如已古称卢文进女为女学士予于桂英亦云
东维子集巻六
●钦定四库全书
东维子集巻七
（元）杨维祯 撰
○序
吴复诗録序
古风人之诗类出于闾夫鄙隶非尽公卿大夫士之作也而传之后世有非今公卿大夫士之所可及则何也古者人人有士君子之行其学之成也尚已故其出言如山出云水出文草木之出华实也后之人执笔呻吟模朱拟白以为诗尚为有诗也哉故摹儗愈偪而去古愈逺吾观后之橅儗为诗而为世道感也逺矣间尝求诗于摹儗之外而未见其何人富阳吴复见心持诗来读其古什凡若干首决非摹儗而成者知学有古风人之旨矣吁使复达而有位为朝廷道盛徳制雅颂复之作不为古公卿大夫士之作乎吁又使人人如复不以摹儗为诗古诗不复作者吾其无望于后乎复益勉之以征吾言焉可也
赵氏诗録序
评诗之品无异人品也人有面目骨骼有情性神气诗之丑好髙下亦然风雅而降为骚骚降为十九首十九首而降为陶杜为二李其情性不埜神气不羣故其骨骼不庳面目不鄙嘻此诗之品在后无尚也下是为齐梁为晚唐季宋其面目日鄙骨骼日庳其情性神气可知已嘻学诗于晚唐季宋之后而欲上下陶杜二李以薄乎骚雅亦落落乎其难哉然诗之情性神气古今无间也得古之情性神气则古之诗在也然而面目未识而谓得其骨骼妄矣骨骼未得而谓得其情性妄矣情性未得而谓得其神气益妄矣吾友宋生无逸送其乡人赵璋之诗来曰璋诗有志于古非锢于代之积习而弗变者也是敢晋于先生求一言自信余既讶宋言而覆其诗如桃源月蚀颇能力拔于晚唐季宋者它日进不止其于二李杜陶庶亦识其面目识其面目之久庶乎情性神气者并得之璋父勉乎哉毋曰吾诗止于是而已也至正丁亥九月望在姑苏锦秀坊写
李仲虞诗序
删后求诗者尚家数家数之大无止乎杜宗杜者要随其人之资所得尔资之拙者又随其师之所传得之尔诗得于师固不若得于资之为优也诗者人之情