弗通若是者后世有传焉无有也又况言厖而弗律义滛而无轨者乎自孔氏后立言传世者不知几人焉其灭没不传卒与齐民共腐者亦不知几人焉姑以唐人言之卢殷之文凡千余篇李础之诗凡入百篇樊绍述着樊子书六十巻杂诗文凡九百余篇今皆安在哉非其文不传也言厖义淫非传世之器也自今观之孔孟而下人乐传其文者屈原荀况董仲舒司马迁又其次王通韩愈欧阳修周敦頥苏洵父子逮乎我朝姚公燧虞公集吴公澄李公孝光凡此十数君子其言皆髙而当其义皆奥而通也虞李之次复有鹿皮子者焉著书凡二百余巻予始读其诗曰李长吉之流也又读其赋曰刘禹锡之流也至读其所著书而后知其可继李虞以达乎欧韩王董以羽仪乎孔孟子盖公生于盛时不习训诂文而抱道大山长谷之间其精神坚完足以立事其志虑纯一足以穷物其考览博大足以通乎典故而其超然所得者又足以达乎鬼神天地之宜其文之所就可必行于人为传世之器无疑也予怪言厖而义淫者往往家自摹刻以传布于世富者怙资以为而贵者又怙势以为意将与十一经厯代诸子史并行而无敝不知屈氏而次彼虽欲不传不得也必藉贵冨以传则贵冨灭而文亦灭矣呜呼贵冨者不足怙以传而后知文字之果足以传世也文如鹿皮子而不传吾不信也予以鹿皮子同乡淛之东而未获识其人其子季持文集来且将其命曰序吾文者必会稽杨维祯也于是乎序鹿皮子陈氏名樵字君采金华人居圁谷磵常衣鹿皮自号鹿皮子云
留养愚文集序
括之士以时文名于今日者有林君则氏叶见山氏徐景熹氏刘伯温氏项子华氏以古学名者则有郑息堂公洪乐闲公叶壶谷公留万石公时文古学使通能之则有不工者矣留君睿飬愚乃万石公之从孙也过余姑苏所次出巨册一编视曰此睿之杂着也先生号知文幸为睿评而赐之序首焉予始读其传志各一首客来辍之夜张灯继读之箴铭诗赋乐词些语凡若干首皆声毗法合各适其职明日又读其时文所攻尚书义若干通又辞敷义鬯不谬夫古史氏传心之旨为之大异曰古学与时文不通能而何留君之通能乎予闻括为山州而留君所居山水为尤胜山有曰龙曰鹤曰文曰锦曰九楼溪有曰好溪石响石潭有曰神潭山川润气出为雨云清明之英为日月之华小秀于草木而大秀于人留君其大秀者欤不然括士之不兼长者留君不克兼也虽然学古而后文古也文之谐于古者必不谐于今韩子论时之文曰予大惭者人以为大好留君有志于今文为进取计则不可以不惭者为之矣以惭者为之则于古者不能不悖矣留君将何以处此留君曰睿宁以古不惭者病于今毋宁以不大惭于今者病于古也遂书为序
聚桂文集序
秦汉之士无时文以其所陈说于上者皆近乎古而未有立体制定格律以为去取如唐宋以来号为举业者也韩愈氏病之以为大惭者大好则时文不可以传世也谂矣我朝设科取士虽沿唐宋而其制则成周文则追古于唐宋之上故科文往往有可传者然有司大比之所选者又不若师儒义试之所为取为优也何者大比之所选仅一日之长而义试之所取则寛以岁月之所得也大比开而作者或有遗珠之憾则主司之负诸生也义试开之作者或无擅场之手则诸生之负主司也嘉禾濮君乐闲为聚桂文会于家塾东南之士以文巻赴其会者凡五百余人所取三十人自魁名吴毅而下其文皆足以寿诸梓而传于世也予与豫章李君一初实主评裁而葛君蔵之鲍君仲孚又相讨议于其后故登诸选列者物论公之士誉荣之即其今日之所选者莫盛于江浙而江浙之盛饶信为称首者乡评里校之会岁不乏絶也今饶信之盛移于嘉禾嘉禾之贤守长实为集贤凌公颛务古文而崇化文士有名世者作不惟斯文增重而嘉禾之文风义俗从而振焉则文会之作固有补于司政者不少也斯文锓梓濮君又求一言以叙首于是乎书
曹士弘文集后序
余生晚不及识庐陵曹先生及来钱唐获覩与刘志善书书言刘光伯杜子美诸人之学不闻道王氏陆氏之学为无用之空谈独有志于述礼乐征文献余已异其为人恨不得与之共世同里闬接其言议也未几其子希颜以南陵遗藁来则知先生抱有用之才不见于世而见者惟此耳吁编简零脱曾无几矣诗凡若干篇文仅二十有九首皆津津焉善言世故综之以往史而宿之以圣贤之理非代之学者谬悠无边畔芜涩险怪以为辞者之所可及也观其翁彦扬之譲议则范史不无佚鸿□□之悖李庚伯之孝纪则鄠人对亦不无忍薄之愧议之近于情而依理虽古之人惧焉况今之谬悠为学而芜怪为文者邪先生之学之才如此而世不材其人利其道岂不媿当代君子乎予求生其人于今之所接者不能为愧盖益甚矣孟子以诵其诗读其书不知其人可乎是尚论其世也谨为之编次及正其脱讹而且志其尾以寄余尚友之心云
王希赐文集序
干将之器利可刜锺然其利之司于人者有当不当焉君子以御宼利也盗持以杀人亦利也文章大利器也而妄庸者轻用之世无时分寸利而危至于杀人吁可不慎诸故司文者不以轻属妄庸戞戞乎难其人者诚以利器之雄伟不常而有推陷廓清之功者也自今求其人于六籍而下斤斤邹一人楚一人燕一人西汉三人唐二人【通愈】宋三人【周程在焉】今姚【牧庵】虞【邵庵】而次未以数断【句】之数人之文实代之利器而利之当于人者也皆雄伟不常而有摧陷廓清之功者也今之妄庸者蔓衍草积动自哆大曰吾文邹楚而降之文也当有传