天上归来佳气溢■〈雨上只下〉峩之表古人可作风光在长水之西八柱承天万年称寿
莹仲黙中峯诸山疏
道林爱吴越山川灵踪具在广智为东南师表法嗣何多瞻彼中峯蔚为名刹慨想古人之逺致宜留隠者之盘旋爰得斯人往补其处某神襟渊黙道义精深见龙河吹起布毛知非栁絮拈象管髙歌楚些写遍兰英盖尝细翻五竺之书又复分坐双峩之石翰墨特其余事风流亦足名家对虚空解讲法华扫盘陁去寻马迹兰若去天三百尺懐哉昔人宿麦连云有万家欣兹乐岁试君初武壮我宗猷
心觉原天台惠众江湖疏
一代之才则必为一代用矣天下之宝固当与天下共之况乎托辅车于两浙之间岂宜割鸿沟于一堂之上毋分尔界乃合至公盖同舟何患乎异心而拔茅方欣于连茹（某）妙明季子寂照文孙笔端自有摩尼恒雨七宝室内惟闻薝卜不嗅余香才足以斧藻宗猷道足以干城像季胜幢既建重席何惭与其施法雨于一方孰若畅仁风于万里天台四万八千丈尽在提封我辈东西南北人将从问道
曰章法师上竺江湖疏
负天下之才名可当重寄友一国之善士尚论古人传佛心印岂细事哉修我友盟所深望也某海月辨才之流亚慧光圆悟之重来尝对御以谈玄弹指喧殿迨敷文而载道肆笔成书万流仰海而会同片玉在山而皆润以雷鸣夏若岁有秋尚期乗白云而游帝郷毋忘见明月而思故国允矣东南之师表再造圆宗隠然教法之长城一匡像运愿宏法施副我深期
因本初法师卧佛京城诸山疏
京师天下之本佛事会同杂华贤首之宗法门方广兹欲宏宣其教是用建尔为师钦若皇猷慎徽玄典（某）如木有本游物之初小试松陵尘刹重重无碍髙谈性海事理十十俱融与其采蕨于西山孰若雨花于大邑无念尔祖归荣故郷法皷其镗卧佛亦当起立宗纲云弛吾人尚忍安眠式副我懐聿修乃职
慧敏机保寜方外交疏
五经之表复自有人何往非道三乗之书皆为善世不愧相师自非会其大同曷以臻乎玄奥达是道者吾将与之某妙喜八世之孙芦庵克家之子器资明敏蚤空百氏之筌罤笔阵纵横自出一家之机杼山泽固多竒士京华又得新知盖尝尸醉李之名蓝况复挹龙河之余润勤宣佛命丕赞天朝鳯凰鸣于髙冈来仪何晚白鹭中分二水化境如新请秉犀麾当留玉带
真本原寿寜江湖疏
焚疏钞以倍宗承殊非妙论即文字而诠解脱始曰通才盖教禅初本一源而孔墨亦相为用夙懐古道今得斯人（某）学有余师体兼众善早登讲肆以辨才表往圣之微后修禅那由静虑发羣言之奥墨妙最工于波磔梵流曲尽其纡余南宗之密印其在兹乎北方之学者未或先也依随正转道与时行载歌来莫之辞浮图如故永结岁寒之好道术相忘劝动三江五湖毋分此强尔界
开天启景徳吴郡诸山疏
姑苏之与檇李若东西家教门之论人才仅一二数苟或滞斯人于空谷何以兴吾道于南方期収共济之功尚笃同人之好（某）风神玉立藻思春敷瑰异之文渌水芙蓉何其丽也迈往之气陂泽菰蒲庸可隠乎江山风月争集于毫端棒喝雷霆总归于掌握况此鸳湖之胜乆须象驭之来起九渊之神龙俾滂沱矣隔千里兮明月思赞襄哉其始自今言归于好
泽用霖昌国衍庆三宗诸山疏
兼定慧以善毘尼当慕古人之道剖藩篱而去封植始覩大方之家况今泛巨海之全潮足以会羣流之归趣佥言惟允吾道遂东受（某）业碧山之堂育材白庵之室父子自相师友确有渊源江山助发文章咸资黼黻秀玉峯亲承密印鳯凰山既建华幢方期拾瑶草于滃洲又拟借华严于龙蔵乗长风破巨浪如登方丈蓬莱对明月思故郷应在姑苏檇李共隆佛运丕赞天朝
心觉原崇明奉圣山门疏
日将旦而海霞升方仰文明之治玉在山而草木润由资渐染之功是以丛林居必择师古人时然行道（某）兼通华梵淹贯古今下笔不休以文章而为佛事重席无愧随语黙而立宗风道行吴越之间名擅东南之美愿开法要少慰遐思宛在水中央去蓬莱而近只髙为天一柱障波澜而东之天子万年法轮三转
谨信庵会稽普润江湖疏
古者进贤犹拾级髙必自卑今之用人如积薪后来居上不有老成之士孰张欲坠之宗忽惊书币之逺将大慰吾侪之徯望某名实相称齿徳俱尊夜雨读传灯写雪窦千厓飞瀑一气转大蔵流北山万古清风遍游前朝诸老之门及见大方丛林之盛清节照映一世白业追配古人鸿一之道既有所传沃州之山相去不逺勿嫌地陿且破天荒探禹穴得竒书莫学中郎论衡之秘对洞庭赋招隠岂无小山丛桂之思呉越相望人天胥命
灯明极积庆诸山疏
石有玉草有兰识者须善于甄别耕问奴织问婢业焉当付其专政矧于传佛之家胡可非人而授方兹图任果得才贤某学富杂华英分檇李蚤游龟塔遂司纲纪之多仪得法沩州可谓渊源之有自固知积善而有余庆益信行道而无定方非徒夸郷里之荣将以演华严之大呉淞之水万顷我欲从之梧桐之叶十三岁云闰矣勤宣唐译丕赞尧年
原竺渊江阴广福东城诸山疏
国家崇尚佛乗屡陈清祀教门乐与贤者其畅玄宗庶几辰告于逺猷于以对扬于明帝畴咨于众今得其人某禅思渊深仪形山立向尧峯重开梵刹法道大行拂断碑忽悟前身题名