其尊德乐道如此故来者若是其多也余所识者虽众或一见辄散去惟笑云喜上人者相从稍乆是以益得询其故实焉而其来也适当中国多故东南灵山名川宏法之场鞠为椔翳前辈为当世师表者往往物故其在者笑云亦时得而叅决焉若四明梦堂噩公楚石琦公皆厚于上人为作歌词以赠盖警策之言也上人天资颖悟为学甚力禅悦之暇颇读内外书恬澹专寂卓然不羣其与之偕者盖亦鲜俪焉既卒出世之业缅懐菽水之养遂将振锡于迈翩然东归语余曰后会未可期能无一言以慰道途之思乎余与笑云学虽异门其道一也道既一则所以告者岂复有异于子之所闻者乎然于子之行也窃有感焉昔在唐季五代之际吾天台一家之书散亡畧尽玄响几絶吴越忠懿王遣使航海以重币购之其书复完故四明尊者得专中兴之号今微言之绪殆将复絶而闻其书具在子之归也为我访焉噫中国失法求之四裔其亦重有感也夫其亦重有感也夫
送顾秀才逺游序
吴为山水之国地沃衍而民物伙自晋以来衣冠之族多家焉其风流文献之懿迨今不乏然其俗乐土重迁而游者甚少在孔子时能北学于中国者惟子游一人耳盖自古而然矣近世为国者疏忌南士而游者加少其季也所在兵兴土宇割裂游道遂塞今区域日广舟车甫通于是懐才抱器之士将复有四方之志者矣顾君德常其人也德常居震泽之阳开门授书学者林立慨然悲世俗之隘守其所闻不肯泛观而博取也乃束书策治游具告别于常所来往将泝大江过京口观光于国都渉淮泗凌洪河极齐鲁之交放乎东海仿佯而归征言以为赠余曰壮哉游也足以雪吾俗固陋之耻矣虽然君之游也将挟其所有游公卿以成其名乎将有竒谋异术希世用事以求富贵利达者乎抑将以尧舜之道要人主以康济斯民乎将览观山川交结贤俊以发其文章乎君将奚取德常曰不非为是也吾闻河洛天地之中圣哲所化而鲁则吾圣人父母之邦也意洙泗之间流风遗泽犹有存者诗书礼乐之传风气民俗之厚旁求博采耳濡目染庶几有得焉为是行也曰善夫君之游也行哉行哉吾于君将贺不暇岂复有惜别之意乎遂抗手而别
送臻上人西游序
会稽山水名天下由晋以来羣贤所游集也若吾氏则支道林竺法潜帛道猷辈其所与游则谢安石王逸少许玄度之流其髙尚之风名理之谈雅游之好皆极一时之选以今望之若神人然故竒踪閟迹往往而在他郡鲜俪焉尔后闻望才杰之士代有其人今虽前辈沦丧而后来之秀方蝉聨未已亦由古人风声气习有所感发非独山川之美然也曩月屋梁公在能仁时有臻上人天岸者实侍瓶锡遂为入室髙弟今月屋已矣犹惓惓不置欲张其师之道其风义如此亦非今人所恒有也今将游京师乃来乞言以为赆夫善游观者必之乎通都大邑然后足以尽天下之竒观矧惟神京佳丽巍巍翼翼为四方归则今善世禅师季潭公以道德文学为吾教宗盟麟象杂沓萃为渊薮子之往也若登乎昆仑玄圃之墟左右采瞩无适非玉又何求而弗获哉若是则会稽当今人物之论将有在矣余既老且病无复有意于世务瘖黙自养而喜子之游得其道也故强授此简为别
衍道原送行诗后序
昔在至正初石湖衍道原善为诗一时知名士无不与之游而尤为今翰林危公太朴先辈觉隠诚公所推许有碧山堂诗集若干巻吴郡山水近治可游者惟石湖为最山自西羣奔而来遇石湖而止夫山川之气扶舆磅礴郁积而不泄则秀润清淑必锺乎人道原生其间气质既美加以问学遍读内外书资以论着而独长于诗博采汉魏以降而以杜少陵为宗取喻托兴得风人之旨故其诗清丽幽茂而皆可传也尝以僧省堂选主嘉禾德藏寺才辩闻望倾于一时惜未究其学而殁殁时年四十三呜呼使天假之年其所可传讵止若是也耶吾闻位不充其德者其后必大今其孙金西白以英才伟学克纂厥世诏居京师天界寺莅天下僧盟焜耀莫比流庆之泽可诬也哉道原之赴德藏也诸公咸赋诗送之皆轶于兵仅得遂昌郑先生而下数篇西白惧遂沦坠既加编缉乃授简俾引其首余长道原一岁有先世交契之好其就外学也盖尝同师迨学出世之道也而又同教讲习问辨其相资也深出处周旋其相知也尽盖有师友之道焉而道原自得为多故余虽后死而终莫能过之也嗟夫自道原之亡诗法益变江山良是而人事尽非矣今余且老居僻处独慨念畴昔欲与道原上下其论则邈乎逺哉不可复得徒抱无涯之思而已独喜道原有孙而惓惓于先世之遗如此有古人之道也故不辞而序之
危学士赠渭上人诗序
始石湖衍道原与临川危先生为方外友盖以文字相知而未尝相见也先生歴官于朝为名法从为贤执政而道原之殁乆矣洪武革命先生归江南始克序道原所著碧山堂集者呜呼人生合并之难也类如此虽然士固有旷古而相亲并世而不相遇者矣而古今一时也交际一心也其精神会通复有愈于目击而面晤者岂古所谓神交也与若欧阳之于恵勤苏子之于叅寥辈方之于今事虽悬絶而风义之感犹一日也石湖山水为吴中伟观昔范文穆公乐而居之因自号石湖居士至今钓游之迹犹约畧可考士大夫之过吴者必一至焉而先生则因碧山集而概见好胜者宁无憾于斯乎方承平时楞伽诸寺竒胜相角皷钟相闻才俊之出其间者以道原为首能继其逸响者金白庵心觉原也今又得渭湜庵者焉信乎山川气脉未尝断也湜庵自秦淮之归吴也先生赋近体诗送之诗言髙僧者谓道原也执政家者谓文穆也方外之好先生盖屡致意焉湜庵表是诗见命为序