之说者曰诗本人情该物理其言近而易知而吟咏之间抑扬反复其感人又易入故六经之教诗为之先而学者于是经得效尤速若抑之一篇则又其该综之全而感发之尤大者其为言自一身以及于万事自威仪言语以至于谟谋政令之施自听言进德以至于动物感人之要国家之所以理乱天命之所以去留本末巨细罔不毕举而不愧屋漏之一言则又圣门之至教正心诚意之极功也故说者谓非知圣贤之学者不能作其曲折次第非笃志力行身履其地者不能知玩而味之信乎其若是也古之君子其学固无所不知无所不能而其心之所存主身之所运用要必有独得之妙而人不及知者以公之博大而终身讽咏不释乎是诗又取而颜其斋室此其精神之相感义理之相涵岂徒识其次第晓其曲折而已哉且公方以旧学佐天子寄腹心之重握机秉衡临照四海茍非其本源之地足以格神明而孚豚鱼经纶之藴足以烛万几而周庶物其好学不厌之心又足以集羣言而包众善如诗之所云则亦何以及此而无以及此又何以信此诗之笃而悦之深耶故谓公之学全有得于是诗则不可谓其无所取而徒退托以为谦则亦非知公者也清之少也尝幸陪公场屋之游比入词林又幸而获从公后熟公之行业而仰其声光盖不后于诸人也故不譲以承公命异时石渠金马之英赞伊皋而颂申甫及公之事尚有征于斯文也
十峰记
天下之山皆起于西北而水会于东南东南呉分也而松又呉之东南也故水于其地为至多山之所处不能当其什一焉松之山不能当水之什一而其形皆特秀于秀之中又有以名著者九焉水之名其著者尤多而其大者曰泖泖之名亦有三焉故语松之胜曰九峯而以三泖配之钱塘之西湖余杭之天目蘓之穹窿天平石湖震泽相望于数百里间虽大小殊量高下异势而鹤长鳬短各有称焉殆未可以甲乙也冨林曹氏居三泖之东九峰第四细林山之下世以衣冠诗礼望于其乡至进士时和宪副时中兄弟者出而其名益大乡之人因其自号称进士曰九峰先生宪副曰北山先生而不名焉是其为州邑之胜又不止一水石林壑之间而已也西台司务孚若于两先生为季弟少学于九峰而卒业于北山自以居两贤兄之后而尝得从于众山之间反观其身犹羣垄之一支别出于烟岚云霭之余而回翔眷顾意未始相离也遂以十峯自号乡之人又称为十峰先生而不名焉予少与先生同游学又同举于乡志相孚气相合也比观于京又同巷相邻近游从还往无日而不与俱譬则岩栖之子谷隐之人日与山为徒陟其崇深揽其秀异袭其烟云之辉润而咀其草木之芳甘非止城郭之间徒仰而望之者比也方将藉以为依止而先生以微疾遽浩然起懐山之兴予往留之迎而谓予曰人呼我为十峯而不知吾峰之所以名也子为我记其意吾携之以归有来问者以示之庶酬对之不烦斯子之惠也若子之说则吾不能从也于是酌酒为先生别退援笔而书之又从而为之歌以明先生之志歌曰九峰离列邦之纪兮袭九而十自君伊始兮彼峙而凝我行靡底兮逍遥翱翔惟所止兮京尘冥蒙长途迤兮孰迟予归使予飱之不美兮溪藤亭亭屐两齿兮今晨何晨复我里兮仰睇丹崖俯清泚兮长林回风岩花纷委兮阳冈有苓■〈氵闲〉有杞兮嗟彼尘区蠛蠓纷纭何时已兮归兮归兮吾视子犹园绮兮
世庆堂记
孟子云所谓故国者非谓有乔木之谓有世臣之谓也为之说者以为乔木世臣皆故国所宜有然所以为故国者则在此而不在彼也予尝即是而观于吾松其土壤之大小不能当荆楚间之一邑而论其地望隐然出畿甸诸州之上此岂独其生齿之蕃租入之冨而已哉盖自汉氏以来谷水亭林之鼎盛汴都而下朱钱卫栁之迭兴数百千年门阀诗书相望不絶斯其为山水之光多矣其在于今则富林之曹亦其著者也曹氏之上世相传出宋寳章待制文恭公豳文恭之先自闽徙温其后又自温徙湖有曰富二翁者始家松江则湖之泒也其源流逺矣富二有孙曰楚旸者别号云樵尝从萧山魏先生学先生器之传其子屏山老人廷献而家始益大诸子皆贤而九峯时和定庵时中皆以文学登进士第定庵官至按察副使清德雅望为乡人楷则而其弟孚若及羣子姓继登乡榜者又数人咸有名行称于士林松江虽信多名族若曹氏者指可以多屈哉屏山尝作堂于所居名之曰世庆昭先德也中厄于火定庵重作而仍其旧名属予为之记予及定庵游几三十年又辱与孚若同乡举闻其世泽行谊为详而举酒称诗登斯堂者亦屡矣乃不譲而记之曰屏山所谓庆自一家而言也以予而论非止其家乃一邦之庆也又非止一邦乃天下之庆也使夫世之人隐而处者皆若云樵与屏山修其身以教于家出而仕者皆若九峯与定庵有文章以达于政其老而归也又有以淑其乡人如是而俗之不美化之不成天下之不治则亦未之有也然则斯堂也其庆源之衍又可以世计而方限也哉请以是书之堂壁以告于观风者富林鎭名在畲山之阳细林山之东麓中有八景名人皆赋之堂居鎭中回环林樾甚美其前绰楔郡表为双进士山林轩冕盖兼有之云
惇睦堂记
惇睦堂者新安李一元氏与其从父兄弟聚居之室而一元之所自名也李氏本唐宗姓始家■〈氵严〉田再徙居长庆诸房竞爽望于新安而一元所与同居者凡七人可谓盛矣一元既早自修饬以明经取科第恪居官守显及其先人涉世以来见夫时之俗日趋于薄而忧及其乡忧其乡以及其族而惧其家之不免也盖尝慨然叹息以为天下之大非我所能为一乡之事亦有未易以力致者澄源端本当自吾同