众人待豫譲譲以众人报之智伯以国士待豫譲譲以国士报之豫譲特战国人物耳尚知择其所宜报况不为譲者乎某昔与敖编修同自翰林出提学政时则有文康先生焉后入成均不才负谤赖执事极口过誉代泄不平之气所谓士屈于不知己而信于知己者是文康某之中行执事某之智伯也茍有闻见而不为执事陈之谓之国士可乎近者丘仲深入阁南都士夫知者谓主上重其才名不知者谓假以侵偪杨廉夏鍭之疏知者以谓主上广于听纳不知者谓喜其攻击某尝熟思之知者之言固是不知者之言亦未可必其全非也夫爱花必专封护衣必忌鼠仲深之名岂始显于今日耶杨夏之疏岂异于张升耶盖化工无全天道恶满自古皆然执事之今日即文康之昔日也文康宣劾解绾之变其来盖有渐矣且文康之事莫详于执事不知是时亦曽惜其不早见而预处焉否也惟以处文康于昔日者而自处于今日则周公不得专美于周韦贤不得擅名于汉矣昔欧阳公有言修平生名节被后生描画殆尽惟有蚤求退以全晩节岂可更竢驱逐真名言也某售知执事之深如是执事秉政乆必不弃某于此地何苦不知避忌而强进是说盖爱护执事之名节有重于爱身故也执事倘不罪某之过言则趂今实録已进圣体已安皇储已建国家无事勇猛裁决不必闻于家庭不必告于僚友不必谋于筮术俾进退去就之间从容自由无些系累则不徒为一代之全人而已若泄一言于外则迎合而阻格者不曰恩荫之未周则曰倚托之方隆不曰禄位之有加则曰耆年之未艾断无一人肯赞执事之决者终使异日士大夫归咎天地造化之靳乎人也岂不深可惜哉纪诚发于中不觉狂妄惟虚心亮之不备
简魏国公
窃闻古典国之大事在祀与戎夫戎者选将练兵折冲御侮千年宗社倚之以奠安四海生灵赖之以保障谓国大事固其宜矣祀者不过交接神明于俎豆之间而已顾乃与之同其大何欤殊不知天下之事有本有末有微有显末易见而本难知显易求而微莫测记曰祭者教之本也君子之教必由其本顺之至也又曰祭有十伦见事鬼神之道焉见君臣之义焉见父子之伦焉见贵贱之等焉见亲疏之杀焉见爵赏之施焉见夫妇之别焉见政事之均焉见长幼之序焉见上下之际焉人君之治天下其有外君臣父子爵赏贵贱等第而别有所为耶故尧舜禹万古之大圣也其传受帝位一则曰格于文祖一则曰受终于文祖于神宗既类于上帝又禋于六宗又望于山川又徧于羣神其时巡方岳既柴望秩于山川又归格于艺祖用特牲商人宗庙乐歌谓以假以享我受命溥将自天降康丰年穣穣来假来享降福无疆文王彖易王假有庙利见大人亨利贞用大牲孔子曰用大牲顺天命也周公作洛肇修殷礼祀于新邑咸秩无文我太祖髙皇帝扫平海内定鼎金陵既建天地坛以祀皇天后祗又建太庙以奉四世圣祖又建山川社稷诸坛以严报赛又建厯代帝王庙自伏羲以至元世祖又建开国功臣庙自中山武宁王以及畧地攻城大小诸将至于前代神祗有功民社者俱迁祀于钦天山之阳建神乐观以为演乐习礼之所设坛署诸官以主供荐之事养牲则有官旗看守则有庙户又设太常寺以总领其事所以兴其颓而举其废作其怠而起其勤也夫古先圣王之尊崇祀典与我太祖髙皇帝之敬奉神祗夫岂无所为而为耶诚以人君一身天地百神之主天地虽逺百神虽幽而神妙精灵洋洋乎上下左右之间人君严其庙貌洁其牺牲盛其服器备其声乐萃其精神以享以祀以妥以侑则逺无不届幽无不格幽明流通神人谐协天地自位万物自育雨旸时若寒暑不戾四灵毕至虽不陈师鞠旅训卒练兵而国祚自尔延长宗社自尔奠安是祀之一事非徒与戎同其大而实又有大于戎也第以本寺所属各处庙观俱是国初创造经今百有余年如神乐观演乐正殿湮朽不支提调衙门回禄年久醴泉亭乃太祖髙皇帝敬迓天休之地已倾颓仆地御制碑文翳于草莽供祀人员祭服梁冠七孔八裂舞衣履鞋不能蔽体临祭登台污秽熏人又如功臣之庙开国元勲中山武宁王而下六王生平何等服用见今时享宰牲之所破席蔽盖从祀武臣有凳无卓路人见之泚颡汗颜况生等受朝廷之付托乎近年礼部尚书耿奏准有遇祭之年先期修理匠工物料出于工部搬运杂役则出于卫所提调指挥见有姓名兹者本寺移文工部已备料匠矣内外守备已拨人搬运矣昨日忽承差到赵指挥来谕卫所无军可拨只着本寺厨役幇助夫本寺役厨名额虽有三百五十正统十四年扣减月粮逃亡过半见今在役不满一百五十人毎日太庙看赶鸦雀额占四十六名积年不动实在本寺供役仅有百名毎月初二十二二十二日天地坛打扫三次毎次尽数分遣且不勾用毎十四二十九日太庙抹殿拾草二次毎次三十五人毎年孝陵懿文陵帝王功臣等十庙文庙司井等五祀中山王蒋庙等处更无旬月不祭如四孟之类多是雇人备役又毎年八次进鲜赴京来回便是三个余月毎月南京太庙荐新不下二三次岂有一丁可以差拨他用且各役俱是北方逺人贫病相仍其中日间应役昏夜叫街者有之岂可重劳其力耶自古举大功不惜小费成逺图者不计近功执事自持节以来爱恤军士有如父子市童巷妇靡不沾恩第于修理坛场不发夫役似乎重其末而轻其本明于显而暗于微此则卫帅户侯之职若夫守备留都代圣天子主宰百神则不当如是也况兹役不过三五月工程可毕所费甚小所闗甚大倘赐采録惠然拨用不胜幸甚
与龎大叅
士君子之处世有如闭户者有如缨冠者时之所遇然耳生归扫山中休疏再上固不宜于缨冠