一旦别去则为之言曰器如干莫利器也而良冶之治之必取之于百炼之余材如楩梓美材也而良匠之用之必求于十年之后士如材杰良士也而善为治者之任之必拔之于累试之中非一昕夕可骤致其功也汝霖诚良士于郡校于国学于分教礲砺渐渍亦既至矣譬之干莫也而锻炼之兹久楩梓也而培育之滋厚其于烛斗牛剸犀象栋大厦柱明堂无难也国朝仿唐虞官人而以九载为秩满久任之法也汝霖行哉其至也必有膺柄用于常制外而朝廷之上孰不指而诵之龎士元非百里才吾恐霄衢逈而枳凤骞矣诗曰靖共尔位正直是与予敢举是为说期于力蹈前修之轨而大行于时是之谓通经术识治体其于为天下国家也夫何难哉
送穆原鼎先生还照县序
安次宋彦中氏学古学其于人不妄许可予近过蓟门留其寓馆几旬余酒酣气作每以友谊凋丧为叹因语其友原鼎穆先生之贤曰先生先代文献家而才气之伟逈出一时予用是惓惓于心者久之已而先生自东海来予因彦中遂与相识见其风神峻整而襟灵坦夷譬之明月夜光之珠令人不敢狎玩益信彦中之不妄许可矣一日先生招予三数人小饮逆旅言其祖墓在西城西兵后圮于砾莽邈焉不见踪迹于是招魂以酹于中野惟先人之墓在北城之东北迄于今不废因得攘除菑翳而展祭之言讫泫然泣下而悲动一座人人谓其孝行若是则夫笃于友谊也奚惑先生燕人两河乱避地东海上遂家焉其典邑校于照邑也群弟子一经指授咸中矩墨豁如也今之归凡在同志皆赋诗写别烂然成帙矣扵是大兴邑文学掾王庭宾氏征予为序予以友谊不敢让谨避席而言曰先生之学求以至乎道也道也者穷天地亘古今不与物物同澌尽未始离万物以为道亦未始梏万物以为道也顾可以浅鲜之言言乎哉夫言出于浅鲜而曰我将以行道是之谓求道于口吻而断丧其本真非道也盖尝稽之易矣天地之始有象而后有辞当其太极稔而万物之未茁也象何寓六画呈而群象之始着也言何有及乎文王周公孔子始立言有象之后发前圣之不言以昭示斯道于无极以是知之言不可以已也如是非空言也先生之学讲之熟蓄之素而行之力其言也其不言也一是足以启廸来学道盖若是矣彼呫呫焉形诸口吻而以为道者予前所谓浅鲜之言非过也矧先生以孝行为乡闾所称道友谊为士类所推服其所以植天常砺名教而昭烛乎穹壤孰非道耶吾闻参路二子其行为吾儒■〈车几〉度而圣门之言孝谊者皆宗之予生也晚其于圣哲之髙躅每起望洋之叹先生行固愿执策以从而问津洙泗矣
送东安县邓侯朝觐序
皇帝十有三年有旨设贤良方正等科征用邱樊士图治功也于是金坛邓侯由聪明正直一仕为东安邑今北平所司也昔者召公奭此其封域西都盛时民咸沐其休泽姬辙既东王室板荡人情风俗与古夐殊至于近代金革屡起创残之氓大抵皆其喘苏悖定之余矧北平大方面藩翰也分阃也臬司也大府也其所需一是取给于近县自非竭其力而恤其囏民病其能少瘳乎侯能宣上泽以拊揗之故能得一邑百姓心侯端慎而质直不求名不近功不与物竞而退让若不足霭然仁义人也其学纯正而详其实诗聨编累帙而忠君许国之念一饭不忘人谓其如杜拾遗讽谏之旨寓于言表读之可以惩劝人又谓其如白居易云兹以户口田粮事上计于朝也大夫士皆为诗以赠而仆以谫材辱知于后最稔兼之以斯文骨肉我以雅道熏陶我以直言正论启廸我也至矣其軷也曷能已于言乎于是致辞于侯曰民者邦之本财者民之心稽诸方册其所以固邦本収民心之说详矣今天下黔黎涵濡乎仁风化雨中而吾邑也藉侯之惠之力之至故其户田不踰岁而加多于往时侯行哉其至也奏对文石之陛俯伏主臣而敷宣洞逹必有以动于聦之听而喜溢乎天日之表矣若夫増秩赐金古所以旌循良吏故事朝家自有公议在
溪山送别图诗序
严陵邵仲举由文学起家再转为宻云隆庆仓使未几因禁令解去得遂归养軷有日矣扵是燕人李居中氏为作溪山归隐图一时名士为赋诗而府纪善王藴徳氏为序其颠末是行也不亦炳炳而光荣哉予以朽木耕牧草泽而混迹樵农其于士之有官位负名声者鲜蒙其梯接故于仲举恨其弗获籋后尘聆雅论缔久要实甚恧也近过婺诸葛伯衡氏出一编相示曰吾友邵仲举之诗也观其词气和平律度严整宛然忠孝之着读之可以想见其人而伯衡曰仲举之南辕也有退休之喜有归养之乐有溪山之适虽未与之识可无一言以贲其行哉而固让不获则为之言曰穷天地亘古今不与物物同澌尽者忠与孝也是以古之君子未始不仕亦未始必仕未始不进亦未始进而不知退故其进也非徒仕尽其忠于君焉尔其退也非忘君尽其孝于亲焉尔仲举始冠而举于其乡也乡之人固以忠孝事望之已而职仓庾之职一束乎亷慎而不敢肆则其服事乎熙朝也忠矣而今也乡之人亦必望之曰父母老矣盍来归乎哉其至也具滫瀡时温凊问起居称觞为寿而喜动颜色岂不可以言孝乎仲举行矣矧严陵当溪山佳处而桐江之濵富春之麓岂无严光之徒耕钓乎其间也固宜与之砺清节植名教激頺波而涤浇风也
一山文集卷四
●钦定四库全书
一山文集卷五
（元）李继本 撰
○记
潞州崔府君庙灵应记
府君在唐尹长子县有异政民甚徳之其地万山环列险而多虎尝有