笃恭而天下平体用详明而表里融贯本末兼该而细大包络其道一也然道非可以言言也故天不言而四时行百物生圣人不言而六经之载道如日月列星之文昭被九宇其或规规焉取诸言语文辞簧鼔以为说采色以为饰刮磨雕刻以为姿状则凡糟粕之学滥觞之传口耳之见皆可以为道矣其能垂教于不朽乎慎言邃学而文其于圣贤之经之传子史百家之书考索之専淬砺之至不泥于传注不胶于事实不淆于白黒据其涂而渉其津予以是知慎言可以语道也诚以是为学为教则凡请业请益者不由是闯其堂奥乎学礼学诗者不由是以饰其言行乎而治己治人者不由是以为规矩凖绳而终至于大器乎吾友宗一氏与慎言最稔与予先世皆河南人国朝皆占籍北平兹以顺义文学掾摄校于雄与予共事则予三人者皆里闬皆久要皆同道也况顺义违雄踰十舎乃不以其津陆之逺寓书宗一以征予文予故不让而为言以窃董先生之緖余以为数十年之雅谈重宗一之请嘉慎言之嗜古文辞而不自画也
赠医士娄传道序
蓟邱刘明善氏累叶儒官家自兵起两河幽并俶扰挈家避乱江淮间其后族戚荡散父母妻孥先后死又其后中原甫定完一生于九死中又其后得北归乡里再娶以有家室年四十始生一男今尚乳也先是天大暑沴气方炽儿右腋间疮忽坌起儿瞶乱不帖席者数晨夕其势危甚明善与其家人惊悸莫知所为邻里来相视亦莫知所为计则皆曰明善仁厚人阅播荡之余以有嗣胤而祖考之血食其不絶犹一髪今而若是天之戕吾善类不亦酷乎时东浙娄传道以医士侍直燕邸良师也明善于其休沭之暇礼延于家乃诊视儿曰此医所谓丹毒也盖小儿为阳火乱攻气不得上由是蒸而为毒乘虚而傍出传道取药一匕饮之食顷而愈于是举家欢然若更生明善乃卜之日吉具酒馔赍楮币以致礼焉酬其徳也传道曰吾闻父师医以活人为心非若市道人觇货利而取其直也苟规规于货利是以货利视其人非吾所闻于父师者也传道力辞不肯受明善曰心内也利外也先生以活人之心而获报而吾以报徳之心寓之于礼意以报之于先生非所谓利也先生之受之实甚宜况吾之子始虽遘疾而终于勿药是先生之俾吾有子绵吾宗祀也先生何为不受传道曰辞其可受而受其可辞二者皆非也传道又不肯受已而明善复再拜以请而传道辞益坚明善知其终不受也则谓予曰吾儿之不恙是传道之肉骨我也吾宗祀之弗殄是传道之引翼我也子名能古文愿有述以着其徳之不可忘焉予曰君子赠人以言言固将暴其徳而垂之以永久也传道以医为学非世之医家者流比也考之周礼有疡医而史称扁鹊尝为小儿医传道有得于是矣故其操活人之术而于利不苟取焉其所以扬今而视后者将不在是乎虽然徳于人而不图其报者传道也报莫之施而不忘至徳者明善也予故牵聫以书以归其美于二君焉古之道也古之道不苟毁誉于人予闻之韩愈氏云尔
送刘御史荣觐序
予友刘荣觐氏弱龄从予爱其刻苦嗜学虽甚风雪每杖策至其庐居一室门巷荒寒诵读自若而林扉晻霭中隔树闻吾伊声宵则焚膏继晷至漏下十余刻乃始就枕平居非有疾病医疗祭祀宾客事其于圣贤之经之传未始暂焉不接乎目弦歌之趣之乐未始旷焉不接乎耳而于师之所传也已之所受朋友之所讲昼夜之所思研深烛微期于破扄鐍开户牖闯夫仁义道徳之奥则又恨其力之不武也此皆荣觐所自得予尝谓之不独嗜学如是至其才识超絶众皆望洋而自失故其相从曽未一朞也而景行先哲慨然有生晚之叹已而领乡荐试礼部皆预髙选佐名邑拜御史皆赫赫有声使荣觐为士子时虽不从事科目以取富贵而学问文章亦足暴于当时迄于今光显无疑也予山林二十年所与逰不啻什百而风谊閴寥友道沦谢而竒伟不羣之士落落在人耳目如吾荣觐者不多见也今老矣精神衰耗志虑销落譬之空山之木烟仆涧河雨卧溪谷无几何时腐朽随之矣则夫天下之士于予何所仰赖而托交于暮齿乎荣觐方当英年其取友也不独求之一乡求之一国求之天下等而上之以求之于古则其所友者岂不可以想见其人乎矧荣觐由文学起家故其入对大庭而议论风采耸台阁炳耀士林其有得于贾董之才猷乎出佐民社而善政所暨得一邑百姓心其有得于阳元之仁惠乎立殿阶吐正论回天听其有得于欧范之风烈乎惜夫予之固陋不足以知之不足以言之也圣天子悯其亲之老而赐告归省其至也秩秩乎家廷之仪衎衎乎孝友之风而恂恂乎乡党之敬岂直为里闬之美宗族之庆父兄师友之荣哉孝于亲忠于君而忠孝之行圣愚同天古今一辙也荣觐还朝且有日期于佩仁服义树勲立业不负乎君亲之望忠孝事也荣觐勉乎哉祭酒胡先生今人之望也于荣觐为先辈故其奬励之有加于予为旧逰故其好爱之甚至其详见于送行序中予故喜而书诸座右庶以慰久要不忘之情而江湖万里之思也乎
邓伯言玉笥诗集序
予幼喜诗十四五时从乡先生学为五七言诗每出一篇必曰是子可教由是専意于诗诗日鍜月炼不辍也今老矣藻思荒落诗久不作作亦不工思古人之不见悼斯文之絶响每废书而永慨大抵诗之体裁各以其类雅颂有雅颂之制风骚有风骚之制汉魏人则汉魏人语六朝唐人则六朝唐人语譬诸公输子之成方圆必由规矩师旷之正声音必范律度而庖丁之解牛必中肯綮故其诗髙者薄霄汉深者溢河海振之沮金石奏之谐韶濩由是而荐郊庙感鬼神广声教移风俗振古不可废也西江邓伯言先生以能诗