之报郑州，似《百花》，虽无境不袭，无语不因，而取境旣近人，构词亦谐世，便为场上之善曲矣；惟是时时以北曲散用一二支，似于韵律有碍。
八 义 徐□□叔回传赵武事者有《报冤记》，又有《接缨记》，此则以《八义记》名。记中以程婴为赵朔友，以■{口簇}犬在宣孟侍宴之际，以韩厥生武而不死于武，以成灵寿之功，皆本于史传，与时本稍异。运局构思，有激烈闳畅之致，尚少清超一境耳。
投 笔 华山居士
词虽平实，局亦正大。投笔出关处，想见古人慷慨之概。“无语倚南楼”一曲，歌者盛习之。
斩 祛 汪景旦
叙晋文去国、复国之事，洒洒可观。长舌阶厉，斯可以戒矣！词甚古质，与《合剑记》若出一手。
增 寿 觉非子
记载陆君九渊有妹桂华，指腹结姻于许文德。陆以忤权使元。桂华遭吴曦〔一○〕之乱，周妪转鬻之德化令锺离君。锺离知桂华卽前令女也，善视之与己女兰英等。许君初聘英，继闻锺离之义，改聘令女，而不知令女卽指腹之桂华也。遂以兰英归陆君，两家世称姻娅。锺离好义，获增禄寿，因名之为《增寿记》。是记体格大类《香囊》，而头绪过烦，阅者不易解，故为缕述之如此。
长 铗 龙门山人
尽冯驩之事，一往叙述，乃其中败笔不少。阅此，始知车柅斋《弹铗》之妙。
三 纲 一 化
田嘉谷遇俭岁，受孙珰之赈得活，后以征哱功，父子建节，故作此记。前半多以媚珰，词虽明爽！无足取也。
兴 吴 吴于东
孙武子以十三篇兴吴，吴几霸矣。功成身隐，盖不欲为胥江之怒涛耳。此记考据甚确，的可以传。
禅 眞 徐胤佳
俗有《禅眞逸史》，为僧林澹然传也。此以澹然三弟子为主，而终以禅悟证人。中亦具有侠概，但词致不长，未耐咀嚼。
合 衫 周继鲁
作此专以供之场上，故走笔成曲，不暇修词。其事绝兴《芙蓉屏》相肯肖，但此罗衫会合处，关目稍繁 耳。
燕子楼 竹林逸士
关盻盻不从张本立死，盖不欲张公有重色之名耳。乃白香山以“歌舞教成心力尽，一朝身去不相随”之句以促其死，故盻盻临诀，有所云“儿童不识冲天物，漫把香泥污污雪毫”，岂若此记传出盻盻皎日之心！卽所傅皆合欢，而殉节之意自在。白公不能知盻盻，作着愿知之矣。
余 泉 寒潭主人
以陈仲子为生，用齐人、盗跖一辈点其间，虽不能搏捖肖物，亦小有韵致。北人能南词，足为空谷之音。
三 槐 王伯原
此以王公旦为生者，惟眞宗赐美珠一瓮事系实录，他皆摭揑，不足为王公重。词能近人，故收入能口，亦才难之思耳。
忠 孝 赵兰如
传吴公百朋一生官谱，段段榇贴忠、孝二字，所以绝无生趣，然曲白壮丽，宜演之喜庆筵前。
三 妙 若水居士
《三妙》原有一传，此记白皆传中语耳。写闺情而乏婉转之趣，盖作者能填词不能构局故也。
升 仙 黄粹吾
“情缘尽处，立地成拂。”以此为《西厢》脚注，亦是慧眼一照。但莺娘千古艳香，忽然消减，其如色界之寂