或以慧仙方倚云，则郑之配雅也。尚有有名者曰：绮春堂时小福，字琴香；春福堂郑秀兰，字素香，犹可相近。其次寳善堂陈芷衫，馥森堂陆竹卿，蕉雪堂王顺福，皆木强人也。又有春和堂刘倩云者，前数年颇有盛名。徐娘已老，无复风情，相对令人败兴，特不至如汤金兰之老丑耳。岫云堂弟子五，曰『五云』。春华堂弟子四，曰『四芷』。皆憨跳鄙倍，所谓顽童者是矣。凡平生未至都门者，一入春明门，但见『五云』、『四芷』辈，瑶环瑜珥，文袿绮襦，置之檀板金尊间，便以为是天下之佳丽。又见艳侬、楞仙，更托以为是骖鸾骑鹤，天上仙人，非世间所有。而不知『五云』、『四芷』，固不当一盼。卽艳侬、楞仙，上拟旧时名辈，风流亦远不逮也。人才日替，卽秉钧衡、建节钺者，往往有『一蟹不如一蟹』之讥。矧在区区主讴哉！【时小福当同治初国恤时，以清唱登场，有弦索无金鼓，揭帘一声，重垣属耳，遂负盛名。性又谐媚善合，久而巧龄妬之，至置药茗饮中，哑其喉。治之愈。俊至歌场，自携饮食，不啜杯水。巧龄乃教弟子余紫云，尽习小福所能之剧，欲以掩之。紫云名遂噪。岀师后，所居仍名胜春堂。啭喉发响，终不及小福之自然。予观巧龄之毒小福，乃知太行孟门，岂云险絶，人生世上，何在而非危机哉！郑秀兰年既长，遂创阜成都。性幽远，曲室中絮絮倾谈，絶似朋旧久离，一旦促膝。芷衫爱玩文墨，喜近雅人。竹卿最谐，俗名为『肉丸子』。近得一弟子周素芳，字绚秋，所谓永嘉之末，复闻正始之音，不知与卷中所许倚云、倚香何如？若予所见之宝珠、宝儿，尚非其匹。详见《羣芳续集》中。予撰《羣芳小集》，以顺福及弟湘云为逸品，固一人之私言。而此卷评论，似亦见其杜德机也。『五云』、『四芷』，小时鄙倍，诚如所讥。后来长成，亦惟度云、芷荪可为谈友耳。】
△或谓予：『此軰北产固不如南产。顾常至苏州，见歌者率凡猥无可爱，则何也？』予曰：『北人俊，病在生硬；南人婉，病在闇弱。必以南产置之北地，浚其性灵而振其骨采，则精神发越，不同奄奄无气者矣。倘以北产携入南中，导以和柔之词令，教以娴雅之举止，亦必远胜于苏州之庸庸者，在化南北之短，而集其长耳。且都中歌伶之教子弟，雅步媚行，绰有矩度。掉头掷眼，各具精神。虽雅俗不同，而一颦一笑，皆非苟作。故如『五云』、『四芷』，亦足以动人观听者，半系乎此。苏州则但知度曲而已，于语言笑貌，絶无修饰，故不能致人爱也。』【离乱二十载，都中南产几尽。惟时琴香、郑素香为吴人，张芷芳为皖人，尚应客，年皆近三十矣。】
△都中歌者之侍饮，稚子如骄子之戏于侧，长者如姬妾共谈衷曲，可以娱情而适意。外间歌者之侍饮，则如仆隶，兢兢焉恐失主人意，是有何乐哉？
△余谓曲子师今苏产既不可致，尝以燕产童子慧黠者，附海舶往苏州，就清音队学度曲。四五年后，不但曲调娴习，并动作声音亦改观。乃挈归，再教以扮演登场，使与吴娃无异。闻者心善之而不能从。再阅数年，南产终不可得。目前之知名者老去，恐传派益失其初。才皆下劣，而昆曲有腔无韵，亦成广陵散矣！
○补遗
陆金凤，字翼仙。所居曰桐华堂。【桐华堂后有任小凤者，色艺可望前人。潘侍郎与水芷絶后，乃赏之，不使见客。】
松龄，隶和春部。色艺压同軰，名噪一时。齿既长，颜色不衰。既蓄须谢去，司事者啖以重金，薙须复登场焉。殆五十余岁，评者以为人妖。
△都中菊部，曰『四喜』、曰『春台』、曰『三庆』、曰『和春』。四部虽齐名，和春独不为士大夫所与，衣冠公宴未有呼和春者。市井小夫乃乐观之。有友呼别部羣应，而特从和春招松龄来演《翠屏山》，余得寓目，妖冶诚无匹也。
旺儿，是茶寮中捧盘童子，貌白晳，心性儇巧，遂为好之者怂恿入鞠部。为花旦振动一时，趋之者如蚁附膻。余入都后，见其登场，黄腔最工，惟步武不中绳尺，盖小时未从师之故也。
△歌伶虽贱技，而品格不同。其为贤士大夫所亲近者，必皆能自爱好，不作谄容，不出亵语，其令人服媚，殆无形迹之可指。爱身如玉，尤如白鹤朱霞，不可卽也。别有一派，但以容貌为工，谑浪媟嬻，无所不至。且如柳种章台，任人攀折。此则我辈所恶，而流俗所深喜者。松龄、旺儿，固流俗所喜，似可置而不论，然皆絶顶聪明，超絶流辈，譬之婆罗辟门支果，虽落旁门，其精诣亦未可磨灭也。【都门二十年前，惟长庚、三胜、二奎以黄腔负重名。青衫旦、刀马旦往往年稍长，艺始长。近五六年，师以教其弟子，卽有喊黄腔，妆武旦，为异日包银地一变而为西皮，则秦声激越高哀怨盈耳，无雅俗趋之若骛，坐上客满，至不能容。『万方声一概，吾道欲何之』？吾有私叹！西讴中有十三旦者，登场如惊风蛱蝶，所扮演皆淫佚之剧。广庭属目，如陈秘戏。江河日下，遂至于此。】
《怀芳记》终
清代燕都梨园史料正编
侧帽余谭