赐，福胙大充盈。笃祜我宫府，余泽及公孤卿。”后来所谓“坤甯宫食肉”，即神胙也。其在满洲士大夫之家，岁杪跳神毕，亦延客食肉，谓之“食神余”。祭以夜，延客以黎明。客至，设筵于炕，列临酱蒜韭之属，肉切白片，贮于盘，联翩进，以客多食为吉。客去不谢，谢则犯忌。何平斋丈官京师时，尝应同官之招。有诗云：“择肥全豕剥皮蒸，列俎神余香始升。贺客登筵盘膝坐，老馋不取主人憎。”今其风久废。
故事，礼部每于冬季演《庆隆舞》，即所谓“莽式。也。略如古者之陈百戏，多象关外旧俗。新年大宴，则于太和殿前奏之。曹升六《观乐行》云：“高歌不复辨宫商，似为艰难王业奏。”盖所以述鸿业、扬耿光也。吴元朗《礼部观乐歌》《序》谓：“丙寅冬至前一日，礼部莽式。尚书、左右侍郎南向坐，有公卿服紫貂者二人东向坐。堂下金鼓杂作。少焉，陈百戏于庭。执红编竹器，状如小箕，而左右向者数人；骑而披甲载兵，手旌旄弓矢之属者八人；戴赤色假面，披黑羊裘，横刀而前者五六人。进退止齐如战阵。俄而骑者胜，横刀者败，执馘献丑如受俘然。既退，复有彩色戎衣，持一险竿而趋者一人；随而腾身跳踔，往来如飞者数人。询之堂吏，曰此高丽筋斗法。又有二童子，各首戴慈盆，口衔一小竹枝，上下俯仰，以竹叩盆，铿然可听。凡所为悦心骇目者，不可胜纪。顷之，本部梨园子弟上堂奏伎，彷佛类元人院本。曲终，二人揎袖起舞，动摇顿挫，皆按节拍，与堂右一人歌呜呜之声相应。视之，则服紫貂而束向者也。”其诗云：“黄花十月罢冬狩，天门万乘争飞扬。朱鞲侧目海青倦，鹰人夜闭天鹅房。大庖充盈从臣醉，紫驼出釜烧黄羊。由兹三冬例修谯，玉阶奔走仪曹郎。数人执旄导且立，中权后劲参颜行。三声譬篥枞鼓动，松山千骑骄腾骧。飚如陷阵蔽原野，欢如获丑献庙廊。虎臣稽首卣赐，绿沈赤葆交旗枪。须臾参差手伎入，高丽筋斗各断强。锦华绛蛛往来便，翻身如电摇朱光。花瞿头戴口街竹，翻覆不坠声铿锵。《清商》别部更前奏，曲终为乐歌泱泱。公卿揎袖起且舞，银貂垂手纷低昂。回旋顿挫巧伸缩，睥睨惊座须眉张。”写来声容并茂。是举示子孙以创业所自，用意至深，同光后犹沿袭不废。先文安公在礼曹，尝目睹之。
吉林，邻岐旧邦，风物纯朴。江行，冬以“爬狸”，夏以“威瓠”。“爬狸”如车无轮，驾以快马，行冰上，日可二三百里。“威瓠”，刳独木为舟，狭而长，虽巨流可济，冯文肃《吉林道中》诗所云“双轮不碾辎车异，一木孤浮渡艇长”也。方凫宗《今乐府》咏“威瓠”云：“脑温江边‘威瓠’渡，江口行人日来去。不问江岸集乌樯，但向山中刳独树。独树刳成似叶轻，长身窄腹波上行。不帆不桨一篙水，破月飘烟纵复横。有时纵横撒大纲，网得大鱼供客饷。有时并榜过轻车，车轮缚木篙徐徐。朝朝暮暮涛声里，秋风吹雪江冰起。几日江冰冻不开，曳君长卧枯篙底。”文肃《东行杂诗》详及风土，录其四首云：“寒色带新霜，行人总急装。茅柴团废堡，斥堠上层冈。戍卒兼农事，居民半异乡。山巅还驻马，帆色在重洋。”“四海为家久，留都记始兴。战尘销百载，佳气郁三陵。煮海人无禁，烧田赋未增。五侯闲子弟，霜野竞呼鹰。”冰雪兼泥淖，暄寒觅路行。盘雕翻日影，归衲赴钟声。垦野新增户，分边旧驻兵。古墙人拆尽，犹号勾骊城。”“草屋平无脊，泥墙缺作门。经营兼父子，偃息共鸡豚。沙井空心木，牛车曲项辕。客来容借宿，三户老民村。”“老民”者，土著之称，其时已多客户。
吴江吴柳堂（祖修）《圣德诗》云：“百氏秦燔古制更，汉文有道视还轻。欲终丧礼君王圣，无数廷臣上殿争。”颂圣祖圣孝也。孝庄后崩，圣祖欲于宫中行三年丧。群臣集议，以为天子一身，宗庙社稷所托，祭为吉礼，必除服举行，不可使神灵失歆。且君臣兆庶一体，若君上持服宫中，臣民安可即吉，上不从。后太学生刘枝桂等五百余人固请循古制，以日易月。裕王福全、恭王常颖亦力言，始曲从之。孝庄后于开国之初佐定大业，深知治体。故事，后妃及王、贝勒福晋，贝子、公夫人，皆有命妇更番随侍，自后始罢。宫中遵祖制，不畜汉女。世祖尝秉慈训，述《内则衍义》。圣祖命儒臣译《大学衍义》以进，后善之。尝言“人君遇灾，固当修省；亦在平日用人行政，敬承天麻。”圣祖命《起居注》录之。临危，语圣祖曰：“昭陵久，不可启。我千秋万岁后，魂魄依汝父子。”故营葬吕瑞山，称昭西陵。自后，后殁于帝后者，皆异葬。徐乾学《大行太皇太后挽词》云：“惊辖丹旒结，龙轴缟驷齐。愁云扶海旭，泪雨合春泥。万树槐风里，千门柳た西。倾宫车辇出，隐隐凤城堤。”其二云：“祖奠辞宫阙，从宫立堵墙。天颜渝啐穆，玉趾践冰霜。御辂杯初酹，铜街泪万行。孝思宜备记，勉矣起居郎。”其三云：“金与来洽渭，宝历定岐丰。地表曾沙庆，天资钅柬石功。丝纶三殿发，哀慕万方同。乍睹春晖丽，寥寥长信宫。”其四云：“恭俭先臣庶，全胜马邓名。痼疗劳夙夜，燕翼起平。缟素纷同轨，风云驭太清。两朝尊养备，犹未慰皇情。”其五云：“宝镜尘