，在西藏以西，过温雅山即其都城。乾隆中，将军福康安征之，献乐工、象、马，纳款军前，乃摩压纪功而还。今殿廷燕享有朝鲜俳舞、廓尔喀乐舞，盖东西极边之乐也。又云：“白象金楼黑水邦，老官屯外奉书降。穹碑重读前朝誓，石烂江枯尔渡江。”谓缅甸初未受封，自称“西南金楼白象主”，金沙江由其国入海，或谓即《禹贡》梁州之黑水也。乾隆中，经略傅恒征缅，围老官屯，其酋以贝叶书乞降。“石烂江枯，尔乃得渡”，明靖远伯王骥与缅人誓语。又云：“远拓南洋第一洲，三方鼎峙屡寻仇。尉佗本是中原产，北面输忱恋首邱。”谓暹罗王郑昭为永历遗臣，后与缅甸、安南皆世仇，事天朝特恭谨。又云：“万寿筵开万国春，代身不敢贡金人。滦河亲预山庄宴，十阕登歌乐府新。”谓安南阮光平夺黎氏国，乾隆五十五年，祝嘏入朝，与宴热河山庄，班亲王下、郡王上，赐冠带，受封，光平制颂诗十章以献。又云：“新阮十二秋，黎甥依旧复交州。越南改赐涂金印，上药名香岁贡修。”谓阮光平子光瓒为农耐王阮福映所灭。福映故黎氏甥，世守越裳地，号“旧阮”。至是，请以“南越”名国。朝议嫌与尉佗同，改为“越南”。外藩印惟朝鲜用金，余皆银质涂金。又云：“吕宋文莱错壤区，土生斑竹水生珠。风帆不避重洋险，五载修笺贡上都。”谓苏禄在东南洋，旧分三部，明永乐中，东王、西王、垌王俱来朝。今并为一，定五年一贡。又云：“中山一境最文柔，侍子频来太学游。三十六家官世守，大夫名号古诸侯。”谓琉球尚文，王子及大臣子弟请入国子监读书，五年遣归。明初，以闽人三十六姓赐其国，国之大夫、长史多属其后。又云：“绝岛舟航泊虎门，涔勺水旧知恩。预防鲸鳄无恬浪，圣祖煌煌宝训存。”谓西洋诸国贡道，胥由虎门。“涔勺水”，荷兰国表中语也。圣祖有言，岛国互市，百年后必为中国之患。又云：“邓至高昌蕞尔城，巡边使节例郊迎。前朝卫所俱停袭，关陇诸羌尚故名。”谓甘肃、青海、西藏番目称指挥、千百尸，世世承袭。使者巡边，不论阶秩，俱跽迎境上。又云：“王师深入两金川，岂比寻常蜀道难。宝爨至今归版册，西封奚藉一泥丸。”谓大小金川在川边，地绝险。乾隆中，再举平定，番部震慑，百年驯伏。有清一代控制藩眼，略备于此。若黔、粤、苗、摇、台湾番社，虽存异俗，久隶职方。原诗附述，兹皆从略。
昭代抚驭边藩，通其情而不易其俗，故久而益固。末世欲保蒙、藏，先以改制驻军，于是番众惊疑，强邻转因而饵之。得失略可睹矣。全谢山《大护法篇》云：“诸藩之俗，黄教最尊。活佛出世，咳唾俱珍。天子从俗，亦称护法。即以化之，胜残去杀。活佛有言，天降文殊。为我天子，仁方隅。嗟尔诸藩，为国门户。尚其一心，如子事父。由来文殊，欲见则难。岂期今日，高坐九关。活佛有言，昔我本师。早知大朝，天命临之。于今果信，相期干载。长荷声灵，阐教薄海。兴州之东，招提嶙峋。诸藩诵经，曰以《溥仁》。亦有《汇宗》，年年赐械。诸藩奉之，风雨和会。有善必录，达赖所以蒙褒嘉。有罪必诛，喇藏所以歼第巴。活佛教忠，用报天子。方知法王，功在梵史。”注谓《溥仁》乃诸藩所建，以祝圣祖者。《汇宗》乃圣祖所建，以集诸藩者。按：活佛上表，称“文殊菩萨莲花座下”，犹见于内府档册。圣祖洞明正觉，固生有自来，而寔以维系藩情，增其信仰，非汉唐好佛之主所可比也。又谢山《来朝篇》云：“荒服如近圻，振古所未有。每当来朝期，分道入诸口。理藩有大卿，早已命候人。沿途置供顿，直至芦沟滨。官家正崇俭，不须诸方物。元狐少为贵，黑貂或数袭。劾曰天潢中，是多尔昏媾。其应为主人，燕私昭亲厚。劾曰勋侍中，亦有尔种落。其应寻宗盟，相于互酬酢。朝宁观威仪，上林观台池。太常奏诸乐，以次观百嬉。有时集郊关，大阅陈我武。方知禁军雄，有力尽如虎。诸藩稽首去，何幸见长安。长安如日近，祝天子万年。”《时巡篇》云：“兴安控北门，诸藩仰都府。时闻我官家，轻行来避暑。岂徒谋避暑，即以当省方。大渠闻驾近，踊跃争来王。巍巍天可汗，不识状何似。于我为丈人，敢忽牧圉事。何以进行幄，桐酒兼黄羊。贵主亲上酪，一一含笑尝。何以充洁供，有花亦异姿。其名长十八，父老乞御诗。何以奉土音，《劾勒歌》了亮。用取备骑吹，其容良激壮。诏命大合围，远祖古搜苗。和风护豹尾，天亦为之高。莽莽白龙堆，牛羊漫川谷。属以夸富强，即此徵茂育。暑退拟回銮，诸藩依恋多。天子曰往哉，朕其再来过。”时巡，指行幸木兰，其地当四十八部道路之中。圣祖始建山庄，岁必驻跸。庄有温泉，上试之，谓少暖更佳，已而果暖。谢山《热河汤泉曲》所谓“风生云护神周旋”者也。大君首出，川岳效灵，汹非虚语。董觉轩诗云：“秋弥滦河马正肥，风驰云骤壮军威。群藩张幕观行猎，天子亲临大合围。”盖寓建威销萌之意焉。
国初，行时造历，参用西法。汤道未若望顺治二年掌钦天监事，累迁至太常卿。南敦伯（怀仁）康熙九年任监副，寻擢监正，累迁至工部侍郎。皆西洋人也。道未官监正时，尝以天变陈言。百史《石云