论，南泉不道遍乾坤。还乡须 【《五灯会元》作「尽」】 是儿孙事，祖父从来不入 【《五灯会元》「出」】 门。 【《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四。】
偈
百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。 【《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。】 也大奇，也大奇，一月之中两月疑。见与见缘无自性，常寂谁是复谁非。 【《祖堂集》卷十七。】
最甚深，最甚深，法界人身便是心。迷者迷心为众色 【《宗镜录》作「剎」】 ，悟时剎海 【《景德传灯录》作「境」】 是真心。
身界二尘无实性 【《宗镜录》、《景德传灯录》作「相」】 ，分明达此号知音。 【《祖堂集》卷十七、《宗镜录》卷九八、《景德传灯录》卷十。】
摩诃般若照，解脱甚深香 【《景德传灯录》作「深」，《五灯会元》作「法」】 。法身寂灭体，三一理圆常。欲识功齐处，此名常寂光。 【《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四。】
虚空问万像，万像答虚空。何 【《景德传灯录》作「谁」】 人亲得闻，木叉丱角童。 【《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。】 假有元非有，假灭亦非无。涅盘偿债义，一性更无殊。 【《祖堂集》卷十七。】
妙空妙用不思议，无灭无生无所依。本觉性真为智父，父生智子妙难思。智智不觉元来妙，达见无观即本如。父子本来无二相，即今即本更无时。 【同前。】
满眼本非色，满耳本非声。文殊常触目，观音塞耳根。会三元一体，达四本同真。堂堂法界性，无佛亦无人。 【《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。】
谁问山河转，山河转向谁？圆通无两畔，法性本无归。 【同前。】
碍处无 【《景德传灯录》作「非」】 墙壁，通处勿 【《景德传灯录》作「没」】 虚空。若能 【《景德传灯录》作「人」】 如是解，心色本来同。 【《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。】
学道之人不识真，只为从来认识神。无始劫来生死本，痴人唤作本来身。 【《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四、《丛林公论》。】
佛性堂堂显现，住性有情难见。若悟众生无我，我面何殊 【《五灯会元》作「如」】 佛面？ 【《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四。】
不识金刚体，却唤作缘生。十方真寂灭，谁在复谁行。 【同前。又见《林间录》卷上。】
万法一如不用拣，一如谁拣谁不拣。即今生死本菩提，三世如来同个眼。 【同前。】
亡僧偈
目前无一法，当处亦无人。荡荡金刚体，非妄亦非真。 【《林间录》卷上。】
师复
师复，咸通间福州双峰寺僧。 【(《全唐诗》无师复诗)】
句
君自成龙我成道。 【见明王应山纂《闽都记》卷十九。】
智真
智真，姓柳，扬州人。嗣怀晖。住福州龟山。咸通六年卒，年八十四。诗四首。 【(《全唐诗》无智真诗)】
偈
心本绝尘何用洗，身中无病岂求医。欲知是佛非身 【《淳熙三山志》卷三七作「心」】 处，明鉴高悬未照时。
明月分形处处新，白衣宁坠解空人。谁言在俗解 【《五灯会元》作「妨」】 修道，金粟曾为长者 【《五灯会元》作「居士」】 身。
忍仙林下坐禅时，曾被歌王割截肢。况我圣朝无此事，只今休道亦何悲。 【见《景德传灯录》卷九、《五灯会元》卷四。】
敕命如雷下翠微，风前垂泪脱禅衣。云中有寺不容住，尘里无家何处归。 【见《五灯会元》卷四。】
温庭筠
句
山寺明媚木芍药，野田叫噪官虾蟆。 【见《能改斋漫录》卷五《汉以牡丹为木芍药》条。】
窗疏眉语度。 【见《类说》卷四九《汉上题襟》。】
卜山居
山底采薇云不厌，洞中栽树鹤先知。 【见《日本古典文学大系》七三册藤原公任《和汉朗咏集》卷下《仙家》引。】
封特卿
特卿，字亚公，渤海人。敖之从子。进士及第，为湖州军倅，后历位清显。诗二首。 【(《全唐诗》无封特卿诗，兹据《旧唐书》卷一六八《封敖传》、《新唐书》卷七一《宰相世系表》拟传)】
为湖州军倅日与同年李大谏诗酒唱酬以疾阻欢及愈作此诗 【题拟】
已负数年红画烛，更辜双带绣香球。白苹洲上风烟好，扶病须□到后筹。
离别难
佛许众生愿，心坚石也穿。今朝虽送别，会却有明年。 【均见《增修诗话总龟》卷二三引江邻几《杂志》。今本《江邻几杂志》无此条。】
义玄
义玄，俗姓邢，曹州南华人。嗣希运。后住镇州临济院，创临济宗。咸通八年卒。诗一首。 【(《全唐诗》无义玄诗)】
将示灭说传法偈
沿流不止问如何？真照无偏 【《五灯会元》、《林间录》作「边」】 说似他。离相离名人