跎。众无知己，不尽力也。蹇驴服驾兮，驽钝之徒，为辅翼也。服，一作般。《释文》作舨。无用日多。僮蒙并进，填满国也。修洁处幽兮，执履清白，居陋侧也。贵宠沙劘。权右大夫，佯不识也。凤皇不翔兮，贤智隐处，深藏匿也。鹑鴳飞扬。小人得志，作威福也。乘虹骖蜺兮，讬驾神气而远征也。载云变化。升高去俗，易形貌也。鹪 □开路兮，仁士智鸟，导在前也。一作焦明。后属青蛇。介虫之长，卫恶奸也。属，一作厉。步骤桂林兮，驰逐正道，德香芬也。超骧卷阿。腾越曲阜，过阨难 也。丘陵翔 □兮，山丘踊跃而欢喜也。□，一作舞。溪谷悲歌。川渎作乐，进五音也。神章灵篇兮，河图（图原作曰，据翻宋本改。）、洛书，纬谶文也。纬，一作经。 赴曲相和。宫商并会，应琴瑟也。余私娱兹兮，我诚乐此，发中心也。娱，一作乐。孰哉复加。天下欢悦，莫如今也。还顾世俗兮，回视楚国及众民也。坏败罔罗。废弃仁义，修谄谀也。罔，一作网。卷佩将逝兮，袪衣束带，将横奔也。涕流滂□。思君念国，泣沾衿也。流，一作泗。
株昭一本篇目在“乱曰”之后。
乱曰：皇门开兮王门启辟，路四通也。一云皇开门兮。照下土，镜览幽冥，见万方也。株秽除兮邪恶已消，远逃亡也。株，一作珠。兰芷睹。俊乂英雄，在朝堂也。四佞放兮欢、共、苗、鲧，窜四荒也。后得禹，乃获文命，治江河也。圣舜摄兮重华秉政，执纪纲也。舜，一作□。昭尧绪，着明唐业，致时雍也。孰能若兮谁能知人，如唐虞也。愿为辅。思竭忠信，备股肱也。
楚辞卷第十六
九叹章句第十六 楚辞
逢纷
离世一作《灵怀》，与诸本异。又以《怨思》为《离世》，《远逝》为《怨思》，移《远游》在第五，皆非是。
怨思思，一作世。
远逝逝，一作游。
惜贤
忧苦
愍命愍，一作闵。命，一作念。
思古
远游游，一作逝。
《九叹》者，护左都水使者光禄大夫刘向之所作也。向以博古敏达，典校经书，辩章旧文，辩，一作辨。追念屈原忠信之节，故作《九叹》。叹者，伤也，息也。言屈原放在山泽，犹伤念君，叹息无已，所谓赞贤以辅志，骋词以曜德者也。赞，一作赞。辅，一作铺。曜，一作燿。
伊伯庸之末胄兮，胄，后也。《左氏传》曰：戎子驹支，四岳之裔胄也。谅皇直之屈原。谅，信也。《论语》曰：君子贞而不谅。言屈原承伯庸之后，信有忠直美德，甚于众人也。直，一作贞。云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之□ 连。□连，族亲也。言屈原与怀王俱颛顼之孙，有□连之族亲，恩深而义笃也。□，一作婵。 原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。鸿，大也。永，长也。路，道也。言屈原受阴阳之正气，体合大道，故长有美善之名也。有，一作以。齐名字于天地兮，谓名平、字原也。并光明于列星。谓心达道要，又文采光耀，若天有列星也。吸精粹而吐氛浊兮，氛，恶气也。《左氏传》曰：楚氛甚恶。言己吸天地清明之气，而吐其尘浊，内洁净也。横邪世而不取容。 言己体清洁之行，在横邪贪枉之世，而不能自容入于众也。一无“
取”字。行叩诚而不阿兮，叩，击也。阿，曲也。叩，一作切。遂见排而逢谗。 言己心不容非，以好叩击人之过，故遂为谗佞所排逐也。后听虚而黜实兮，黜，贬也。实，诚也。不吾理而顺情。言君听谗佞虚言，以贬忠诚之实，不理我言，而顺邪伪之情，故见放流也。肠愤悁而含怒兮，志迁蹇而左倾。言己执忠诚而见贬黜，肠中愤懑，悁悒而怒，则志意迁移，左倾而去也。一云：志徙倚而左倾。心戃慌其不我与兮，戃慌，无思虑貌。慌，一作恍。其，一作而。躬速速其不吾亲。速速，不亲附貌也。言君心戃慌而无思虑，不肯与我谋议，用志速速，不与己相亲附也。 其，一作而。辞灵脩而陨志兮，陨，堕也。《易》曰：有陨自天也。辞，一作词。志，一作意。吟泽畔之江滨。畔，界也。滨，涯也。言己与怀王辞诀，志意堕落，长吟江泽之涯而已。椒桂罗以颠覆兮，颠，顿也。覆，仆也。有竭信而归诚。言己见先贤，若椒桂之人以被祸，其身颠仆，然犹竭信归诚，而志不惧也。谗夫蔼蔼而漫着兮，蔼蔼，盛多貌也。《诗》云：蔼蔼王多吉士。漫，污也。一无“夫”字。漫，一作□。注云：□，汗也。曼汗以自着。曷其不舒予情。曷，何也。言谗人相聚，蔼蔼而盛，欲漫污人以自着，明君何不舒我忠情以诘责之乎？
始结言于庙堂兮，结，犹联也。庙者，先祖之所居也。言人君为政举事，必告于宗庙，议之于明堂也。信中涂而叛之。涂，道也。叛，背也。言君始尝与己结议连谋于明堂之上，今信用谗言，中道而更背我也。涂，一作涂。怀兰蕙与衡芷兮，衡，一作蘅。行中野而散之。言己怀忠信之德，执芬香之志，远行中