爱重囊瓦与庄跷也。《释文》：慨作磕。庄跷，一作椒兰。众踥蹀而日进兮，无极之徒，在帷幄也。踥，一作□。《释文》作啑谍。美超远而逾迈。接舆避世，辞金玉也。逾，一作愈。农夫辍耕而容与兮，愁苦赋敛之重数也。恐田野之芜秽。失不耨锄，亡五谷也。事绵绵而多私兮，政由细微以乱国也。绵，一作绵。窃悼后之危败。子孙绝嗣，失社稷也。世雷同而炫曜兮，俗人群党，相称举也。何毁誉之昧昧！论善与恶，不分□也。今脩饰而窥镜兮，言与行副，面不惭也。今，一作余。窥，一作视。后尚可以窜藏。身虽隐匿，名显彰也。愿寄言夫流星兮，欲讬忠策于贤良也。羌倏忽而难当。行疾去亟，路不值也。卒壅蔽此浮云兮，终为谗佞所覆冒也。卒，一作上。下暗漠而无光。忠臣丧精，不识谋也。尧舜皆有所举任兮，稷、契、 禹、益与咎繇也。举，一作专。故高枕而自适。安卧垂拱，万国治也。谅无怨于天下兮，己之行度，信无尤也。心焉取此怵惕？内省审己，无畏惧也。焉，一作安。乘骐骥之浏浏兮，众贤并进，职事脩也。乘，一作六。 驭安用夫强策？百姓成化，刑不用也。策，一作□。谅城郭之不足恃兮，信哉险阻何足恃也。虽重介之何益？身被甲铠，犹为虏也。邅翼翼而无终兮，竭身恭敬，何有极也。忳惛惛而愁约。忧心闷瞀，自约束也。生天地之若过兮，忽若云驰，驷过隙也。功不成而无效。道德不施，志不遂也。愿沈滞而不见兮，思欲潜匿，自屏弃也。不，一作无。尚欲布名乎天下。敷名四海，垂号谥也。然潢洋而不遇兮，俍倡后时，无所逮也。直怐□而自苦。守死忠信，以自毕也。《释文》作□□。苦，一作若，一作善。莽洋洋而无极兮，周行旷野，将何之也。忽翱翔之焉薄？浮游四海，无所集也。国有骥而不知乘兮，推远周邵，与伊挚也。焉皇皇而更索？不识贤愚，尚暗昧也。宁戚讴于车下兮，饭牛而歌，厮贱役也。一本“讴”下有“歌”字。桓公闻而知之。言合圣道，应经术也。无伯乐之善相兮，骥与驽钝，几不别也。 今谁使乎誉之。后世叹誉，称其德也。誉，一作訾。罔流涕以聊虑兮，怆然深思，而悲泣也。惟着意而得之。知天生贤，不虚出也。纷纯纯之愿忠兮，思碎首脑，而伏节也。一作纷忳忳而愿忠。妒被离而鄣之。谗邪妒害，而壅遏也。被，一作披。鄣，一作彰。
愿赐不肖之躯而别离兮，乞丐骸骨，而自退也。放游志乎云中。上从丰隆而观望也。志，一作意。乘精气之抟抟兮， 讬载日月之光耀也。楚人名圆曰抟也。抟，一作槫。骛诸神之湛湛。追逐群灵之遗风也。骖白霓之习习兮，骖驾素虹而东西也。言己虽去旧土，犹脩洁白以厉身也。骖，一作参，一作六。历群灵之丰丰。周过列宿，存六宗也。灵，一作神。左朱雀之□□兮，朱雀奉送，飞翩翻也。□，《释文》作芺，于表切。一作茷，音蒲艾切。一云左朱雀之拔拔。右苍龙之躣躣。青虬负毂而扶辕也。躣，《释文》作躩，音同。属雷师之阗阗兮，整理车驾而鼓严也。通飞廉之衙衙。风伯次且而扫尘也。通，一作道。前轾辌之锵锵兮，轩车先导，声转辚也。轾，一作轻。后辎乘之从从。辎軿侍从，响雷震也。载云旗之委蛇兮，旗旗盘纡，背云霄也。委，一作逶。扈屯骑之容容。 群马分布，列前后也。计专专之不可化兮，我心匪石，不可转也。愿遂推而为臧。执履忠信，不离善也。赖皇天之厚德兮，灵神覆佑，无疾病也。 还及君之无恙。愿楚无忧，君康宁也。言己虽升云远游，随从百神，志犹念君，而不能忘也。
楚辞补注
楚辞卷第九
招魂章句第九 魂，一作□。下同。 楚辞
《招魂》者，宋玉之所作也。李善以《招魂》为《小招》，以有《大招》故也。招者，召也。以手曰招，以言曰召。魂者，身之精也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑一作忧愁。山泽，魂□一作魄。放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。太史公读《招魂》，悲其志。
朕幼清以廉洁兮，朕，我也。不求曰清，不受曰廉，不污曰洁。洁，一作洁。五臣云：皆代原为辞。身服义而未沬。沬，已也。言我少小修清洁之行，身服仁义，未曾有懈已之时也。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。牵，引也。不治曰芜。多草曰秽。言己施行常以道德为主，以忠事君，以信结交，而为俗人所推引。德能芜秽，无所用之也。五臣云：主，守也。言己主执仁义忠信之德，为谗佞所牵迫，使荒芜秽污而不得进。上无所考此盛德兮，考，校。五臣云：上，君也。考，察也。长离殃而愁苦。殃，祸也。言己覆行忠信，而遇暗主。上则无所考校己之盛德，长遭殃祸，愁苦而已也。离，一作罹。五臣云：罹，罗也。帝告巫阳帝，谓天帝也。女曰巫，阳其名也。巫，一作□。五臣云：玉假立天帝及巫阳以为 辞端。曰： “有人在下，在，一作于。我欲辅之。人，谓贤人，则屈原也。宋玉上设天意，佑助贞良，故曰：帝告巫阳，有贤人屈原在于下方，我欲辅成其志，以厉黎民也。魂□离散，汝筮予之！”