施斥于北宫兮，仳亻隹倚于弥楹。
西施，美女也。仳亻隹，丑女也。弥，犹彳扁也。楹，柱也。言西施美好弃于后宫，不见进御；仳亻隹丑女反倚立遍两楹之间，侍左右也。
乌获戚而骖乘兮，燕公操于马圉。
乌获，多力士也。燕公，邵公也，封于燕，故曰燕公也。养马曰圉。言与多力乌获同车骖乘，令仁贤邵公执役养马，失其宜也。”
蒯聩登于清府兮，咎繇弃而在{土}。
蒯聩，卫灵公太子也。不顺其亲，欲害其后母。清府，犹清庙也。言使蒯聩无义之人登于清庙，而执纲纪，放弃圣人咎繇于外野，政必乱，身危殆也。一云弃于{土}外。一作外野。
盖见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑。
言己见君亲爱恶人，斥逐忠良，诚欲进身登阶，竭尽谋虑，意中狐疑，恐遇患害也。以一作而。
乘白水而高骛兮，因徙弛而长词。
言己恐登阶被害，欲乘白水，高逝而远游，遂清洁之志，因徙弛却退而长诀也。
叹曰：倘佯垆阪，沼水深兮，
倘佯，山名也。垆，黄黑色土也。沼，池也。《诗》云：“王在灵沼。”言倘佯之山，其阪土玄黄，其下有也，水深而且清，宜以避世而长隐身也。
容与汉渚，涕淫淫兮。
汉，水名也。《尚书》曰：“れ冢导漾，东流为汉。”言己将欲避世，游戏汉水之岸，心中哀悲而不能去，涕流淫淫也。
钟牙已死，谁为声兮。
钟，钟子期；牙，伯牙也。言二子晓音，今皆已死，无知音者，谁为作善声也。以言君不晓忠信，亦不可竭谋尽诚也。
纤阿不御，焉舒情兮。
纤阿，古之善御者。言纤阿不执辔而御，则马不为尽其力；言君不任贤者，贤者亦不尽其节。
曾哀凄欷，心离离兮。
离离，剥裂貌。
还顾高丘，泣如洒兮。
言己不遭明君无御者，重自哀伤，凄怆累息，心为剥裂，顾视楚国，悲泣下，如以水泣地也。
○远游
悲余性之不可改兮，屡惩艾而不┢。
言己体受忠直之性，虽数为谗人所惩艾，而心终不移易也。艾一作，一作；┢一作移。
服觉告以殊俗兮，
觉，较也。《诗》云：“有觉德行。”告，犹明也。告一作浩，一作酷。
貌揭揭巍巍。
揭揭，高貌也。巍巍，大貌也。言己被服众芳，履行忠正，较然盛明，志愿高大，与俗人异也。《释文》巍作魏。
譬若王侨之乘云兮，载赤霄而清凌太清。
言己志意高大，上切于天，譬若仙人王侨乘浮云，载赤霄，上凌太清，游天庭也。凌一作凌。
欲与天地参寿兮，与日月而比荣。
言己行众善，冀若仙人王侨得道不死，遂与天地同其寿命，与日月比其光荣，流名于后世不腐灭也。一无欲字，一无而字。
登昆仑而北首兮，
首，也。
悉灵圉而来谒。
悉，尽也。灵圉，众神也。言己设得道轻举，登昆仑之上，北向天门，众神尽来谒见，尊有德也。圉，《释文》作圄。
选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙。
言己乃选取择众鬼神之中行忠正者，与俱登入天门，入玄阙，拜天皇，受<来力>诲也。
回朕车俾西引兮，褰虹旗于玉门。
褰，也。玉门，山名也。言己乃旋我之车而西行，褰举虹旗，驱上玉门之山，以趣疾也。
驰六龙于三危兮，
三危，西方山也。
朝西灵于九滨。
朝，召也。滨，水涯也。言乃驰骋六龙，过于三危之山，召西方之神，会于大海九曲之涯也。西一作四。
结余轸于西山兮，横飞谷以南征。
结，旋也。飞谷，日所行道也。言乃旋我车轸，横度飞泉之谷以南行也。轸一作车。
绝都广以直指兮，
却广，野名也。《山海经》曰：“都广在西南，其城方三百里，盖天地之中也。”
历祝融于朱冥。
朱，赤色也。言己行乃横绝于都广之野，过祝融之神于朱冥之将也。
枉玉衡于炎火兮，
枉，屈也。衡，车衡也。
委两馆于咸唐。
委，曲也。馆，舍也。咸唐，咸池也。言己从炎火，又曲意至于咸池，而再舍止宿也。
贯Е以东兮，
Е，气也。，去也。Е一作鸿。
维六龙于扶桑。
言遂贯出Е之气而东去，系六龙于扶桑之木。扶一作。
周流览于四海兮，志升降以驰骋。
言己既周行遍于四海之外，意欲上下高驰以求贤士也。升一作升。
征九神于回极兮，
征，召也。回，旋也。极，中也。谓会北辰之星于天之中也。
建虹采以招指。
虹采，旗也。招指，指麾也。旗所以招指语人也。言己乃召九天之神，使会北极之星，举虹采以指麾四方也。虹采一作采虹。