br> 偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。
荆，楚也。徐，偃王国名也，周宣王之舅申伯所封也。《诗》曰：“申伯番番，既入于徐。”周衰，其后谮号称王也。偃，谥也。言徐偃王修行仁义，诸侯朝之三十馀国而无武备，楚文王见诸侯朝徐者众，心中觉悟，恐为所并，因兴兵击之而灭徐也。故《司马兵法》曰：“国虽强大，忘战必危。”盖谓此也。
纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。
卒怒曰暴。贼害曰虐。言殷纣暴虐以失位，周得吕望而有天下也。
修往古以行恩兮，封比干之丘垄。
小曰丘，大曰垄。言武王修先古之法，敬爱贤能，克纣封比干之墓，以彰其德，宣示四方也。垄一作陇。
贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。
才敌千人为俊。浸淫，多貌也。言天下贤能英俊慕周之德，日来亲附，浸淫盛多，四海并合，皆同志也。浸一作侵。
明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。
言周家选取贤任能，士官得其人，法令修理，故幽隐之士皆有嘉名也。一云法令修而循理”。
苦众人之妒予兮，
言己患苦楚国众人妒我忠直，欲害己也。
箕子寤而佯狂。
箕子，纣之庶兄，见比干谏而被诛，则被佯狂，以脱其难也。佯一作详。
不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤。
言己欲效箕子佯狂而去，不顾楚国之地贪忠直之名，念君ウ昧，心为伤痛而怫郁也。
联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。
言仁人联结蕙芷服之以身，过鲍鱼之肆，则失其性而不芬香也。以言己积忠信，为谗人所毁，失其忠正名也。芷一作若，佩一作，芳一作香。
正臣端其操行兮，反离谤而见攘。
谤，讪也。攘，排也。言正直之臣端其心志，欲以辅君，反为谗人所谤讪，身见排逐而远放也。
世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。
言当世俗人皆改其清洁，化为贪邪，当若伯夷饿于首阳，而身垂功名也。而一作以。
独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。
叔齐，伯夷弟也。言己独行廉洁，不容于世，虽饥饿而死，幸若叔齐久而有荣名也。逾一作愈。
浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。
言忠臣正其心，欲谏其君，谗毁在旁而不敢言也。乎一作兮。
秋草荣其将实兮，微霜下而夜降。
言秋时百草将实，微霜夜下而杀之，使不得成熟也。其一作而。
商风肃而害生兮，
商风，西风肃急貌。肃一作肃肃。
百草育而不长。
言秋气起则西风急疾而害生物，使百草不得盛长。以言君令急促，戋刂伤百姓，使不得保其性命也。育一作堕。
众并谐以妒贤兮，
谐，同也。
孤圣特而易伤。
言众佞相与并同以妒贤也，虽有圣明之智，孤特无助，易伤害也。一云圣孤特。
怀计谋而不见用兮，岩穴处而隐藏。
士曰隐，宝曰藏。言己怀忠信之计不得列见，独处岩穴之中隐藏而已。
成功隳而不卒兮，
隳，坏也。
子胥死而不葬。
言子胥为吴伐楚破郢，谋行功成，后用谗言，赐剑弃死，故言死而不葬也。
世从俗而变化兮，随风靡而成行。
言当世之人见子胥被害，则变心从俗以承上意，若风靡草，群聚成行而罗列。
信直退而毁败兮，虚伪进而得当。
言信直之臣被蒙谮毁而身败弃，虚伪之人进用在位而当显职也。
追悔过之无及兮，岂尽忠而有功。
言君进用虚伪之臣，则国倾危，追而自悔，亦无所及，己欲尽忠直之节，终不能成其功也。之一作而，无一作不，岂一作觊。
废制度而不用兮，务行私而去公。
言在位之臣废先王之制度，务从私邪背去公正，争欲求利也。
终不变而死节兮，惜年齿之未央。
言己执宁清白而死忠直，终不变节，惜年齿尚少，寿命未尽，而将夭逝也。
将方舟而下流兮，幸君之发蒙。
大夫方舟，士特舟，蒙，僮蒙也。言我将方舟随江而浮，冀幸怀王开其蒙惑之心而还己也。方一作舫，蒙一作蒙。
痛忠言之逆耳兮，恨申子之沈江。
申子，伍子胥也。吴封之于申，故号为申子也。哀痛忠直之言忏逆君耳，使之恚怒，若申胥谏吴王，杀而沈之江流也。
愿悉心之所闻兮，遭值君之不<耳>。
悉，尽也。听远曰<耳>。言己欲尽忠竭其所闻，陈列政事，遭值怀王ウ不<耳>明而不见纳也。
不开寤而难道兮，不别横之与纵。
纬曰横，经曰纵。言君心常惑而不可开寤，语以政道，尚不别缯布经纬横纵，不能知贤愚亦明矣。道一作导。
听奸臣之浮说兮，绝国家之久长。
言君好听邪说之臣，虚言浮说以自误乱，将绝国家累世久长之禄也。奸一作奸。