大享之礼祈谷之祭与天帝社稷之祭原不系
祖宗旧典及与古礼不协者俱已厘正惟此四郊二祀原为
圣祖成制臣等如旧请行荷
圣明允俞北郊之礼又以脩举若复轻议更改臣等未见其可窃以为当如初议
上曰殿门等名出自
皇考钦定
郊坛分祀亦
皇考复议
皇祖初制俱如旧遵行不必更改
○隆庆四年九月甲午诏复京营旧制自京营改六提督法令不一人人持意见择便利旬月不决兵科都给事中温纯言京营之毙其失在不择将而添将不增军而增官不讲训练而讲营制
陛下柰何以一辅臣故而用三大将以一勋臣故而用三侯伯又以三侯伯故而用三文臣假令北六人尽才且贤惟一心犹惧有十羊九牧之患况一分兵马輙起异同不惟文武不相能即文臣中亦自相矛盾矣千把总受参游令倐焉而副将之令至又倐焉而文提督之令至又倐焉而武提督之令至多指乱视多言乱听居常犹忌之以之临敌蔑不败矣各卫所官军杂置三营中即有公移则以一官往来六提督之门其费可知也且三营各二副将将各领兵五枝不可谓分乎分矣得其人则合之为三大营分之为六副将又合之为一总督一协理盖俱用
先帝之制而诸副将之分属统领者又适当辅臣分制之议夫谁曰不可故臣等以为文武大统帅则莫如复
先帝制便其诸副将参游等官仍从近议分统
上是之乃罢六提督更推总督协理大臣如故
○十二月壬寅礼科右给事中戢汝止言宗室之请名封选婚宜改属巡按御史代为具奏则可免王府需索之毙而婚礼不至愆期
上谓
祖制不可更报罢
听纳
○隆庆元年四月庚寅命建翔凤楼于宫中都给事中冯成能等言
皇上初御宇内
山陵甫毕正宜脩举政事以新天下之观瞻今他务未遑而亟于翔凤之作流闻四方以为工作复起诏令之□信举动之不当从此始矣今四方多虞公私耗竭一毁一建工费不赀昔文帝作露台惜百金之费而止翔凤之费不止百金而
陛下之仁优于文帝臣窃谓
圣心必有不安于是举者惟
陛下重明诏恤民穷亟赐停止
上嘉纳其言遂罢之命以紫极殿等材收贮别用
○七月丙辰
上谕内阁曰朕即位以来赖卿等辅弼乃科道官不谙事体屡肆欺言卿等宜有以处之于是工科都给事中冯成能上＜锍-釒＞极言
圣明之世不当以言为讳宜发德音明示天下使晓然知前日之谕乃一时有为之言而非
皇上本意庶忠言日闻无壅蔽之患
上报曰听谏朕之素心若所言当理无不嘉纳昨谕乃谓妄言失实者此后尔等进言各宜审择以称朕意
○八月戊申
上谕内阁欲亲诣
天寿山行秋祭礼大学士徐阶等上＜锍-釒＞言
皇上重
祖宗弓剑之藏切岁时霜露之感欲躬脩
陵祭此乃
圣孝所发视他游幸不同但
天子之孝以保安
社稷为大故
累朝旧制发引之送止于午门而祭祀之礼惟
太庙亲奉其
山陵皆止遣官即在常时尚未轻出凡以重
社稷也乃今东西二虏旦夕窥伺蓟辽宣大警报屡闻此何时耶
皇上顾欲冒危而往万一至彼稍有震惊于时悔之亦复何及此不独臣等及诸臣民不愿
皇上有此举动窃惟
祖宗在天之灵爱护
圣躬记念
社稷尤不乐
皇上有此行也乞深留
圣恩特赐停止
上初不允令如前旨传行于是阶等三上＜锍-釒＞极言
天寿山之后即黄花镇黄花镇之外即虏地今虏既结聚万一猝入何以御之适据边将报称东虏土蛮等欲犯喜峰口西虏把都儿等欲犯古北口此系岂轻小者□
皇上熟计之毋以万乘之重轻试于危险
上悟乃止命以事宁之日奏行
○九月丙辰兵科都给事中欧阳一敬等巡视京营给事中孙枝御史韩君恩等各上＜锍-釒＞言内臣不当坐营且团营裁革已久亦无可坐乞追寝前命
上以示辅臣徐阶等言
太祖时原无团营团营之设起于景泰年间至嘉靖二十九年已经
先帝裁革特以大明会典脩于正德中未及明载今内臣委无团营可坐事体有碍施行言官所言无非仰望
皇上远遵
太祖之初制近守
先帝之定制以应俯从
上不悦因诘阶等何故不奉诏令且以意对阶等对言
皇上有旨臣等岂敢不遵但团营先于嘉靖二十九年
先帝因虏贼入犯惩戎务之废弛考
太祖之初制将团营裁革内臣取回数年以来事权稍得归一操练渐觉有效良法羙意诚万世所当遵行者也今命内臣坐营若据见在之制则已无营可坐若必欲用内臣则湏将
先帝定制尽行更变不惟臣等不敢窃惟
圣心亦有所未安者且团营始于景泰革于
先帝臣等下情实愿
皇上惟以
先帝为法是以昨蒙发下科道之＜锍-釒＞輙有陈奏无他意也
上纳其言遂命罢之<