伪事神神必不歆圣人教人如是耶问曰
太宗功兼创守将何以报之哉答曰我
太宗当
皇祖初定之中又值建文所坏复兴起之便是再创一般今同
太宗未免无异于
列圣当以祖字别之庶见其宜也此人情之真焉夫何谓古以祖有功而宗有德今概以宗尊之
太宗所谓有功者焉可同宗称之此当别之者也云仍令礼官遵照或问会议来行于是奉
皇考侑
帝称宗之礼始定
○九月辛未
上敕谕礼部曰朕惟我国家之兴始
皇祖高皇帝也中定艰难则我
皇祖文皇帝也
二圣同创大业功德并焉宜同称
祖号我
皇考献皇帝躬备大德是以延及朕身入嗣
祖位宜荐
宗称矧今
大享已成议奉
皇考配将当将举事之期先用荐上
鸿号尊
文皇帝庙号为
成祖谥曰
启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝以十一日行礼尊
皇考庙号为
睿宗谥曰
知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝同日异时行礼九日预告
郊庙
社稷二十一日恭举
大享明堂之祀于
奉天殿奉
皇考睿宗献皇帝配
上帝礼毕诏示天下所有礼仪礼部会同翰林院参议以闻
○辛巳
上奉册宝恭诣
皇祖文皇帝庙行上
尊号礼册文曰臣伏闻古先圣王有大功德者必有大名称是以见诸当时则盛大而莫及施诸后世则震耀而无穷然节惠之谥虽表予至公而□德之辞未足以尽实则为子孙臣庶永言孝思而弗可谖者岂□不崇荐
尊号以丕显大烈乎恭惟
皇祖文皇帝秉天圣之资抱神睿之略文章□然而可述功烈巍乎以有成当眷顾维新之命遭艰难未造之家将周公东征之师而大定王室则所以成继述之孝者何其勤迁武王镐京之都而永建帝业则所以成创守之功者何其大表章六经垂范万世礼乐明备教化大行有经天纬地之文
亲御六飞威振绝漠四裔君长咸奉职贡有戡乱除凶之武光践宝阼而二纪之治坐致太平晚付
皇储而万几之勤不废总揽至于敬
天勤民右文重道亲贤远佞兼有
君师之众善乃若懋赏轻刑畏灾重谷悯农忧艾备有
帝王之全德此则自载籍之传未有丰功骏业而可以加兹者也臣忝以支童托承大德比已恭建
特庙用图百世不迁兹者加上
尊号期于配
天罔极谨奉
册宝上尊谥曰
启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝庙号
成祖伏惟
灵德在天顾歆庙祐鉴兹微悃临享徽称保我子孙亿万斯世谨言同日奉册宝恭诣
皇考献皇帝庙行上
尊号礼册文曰臣闻古训德莫显于基命孝莫大于尊亲是故有圣人之德必膺天命之归惟天子之孝尤以尊亲为至洪惟我明开国百年业承
八圣乃小子获奉
郊庙进陟
祖位匪我
皇考大德受命以敷鍚眇躬曷克臻兹顾欲申罔极之恩实久郁追崇之典兹欲光于前闻垂之来载不有隆称显号其何以表至圣而昭眷命乎恭惟
皇考献皇帝睿明天纵恭俭性成荡荡难名道配乎帝尧之大乾乾不息德比于文王之纯学本圣传心契乎四书六经之旨国封南服化行于江沱河汉之滨方
宪宗宾遐之后当
孝皇在祚之年迎养一辞昭昭乎神明享其孝遗治一疏恢恢乎帝王同其情奉藩二十五年心罔不在王室而昭事上帝之心翼翼如有临阅世四十四载身罔敢自遐逸而学道爱人之志孜孜不少倦乃若游情翰墨则精究古法非经训之辞弗书至于怡情公庭即应接斯须非圣贤之事弗语喜怒不迁赏罚必当有发而中节之和明照无私幽隐毕达有无所不通之睿摛辞电发焕然其有文章冥心天略廓乎其有容德诚所谓包众圣之长名振百行而兼有者也臣祗继遗庥茂承余烈欲报洪恩荡然无物可称是以恪稽典礼率吁群心谨奉册宝更上
尊谥曰
知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝庙号
睿宗伏惟
圣灵如在
皇鉴孔昭膺显大于无强与乾坤而同久永昌祚胤攸宁万邦谨言是日
上即奉
皇考神主祔享
太庙礼成当饮福受胙冕旒交结如虬龙焉
上以
皇天下鉴
皇考居歆作福瑞赋曰朕仰承
天眷缵
大宝十有七载于兹适用是月阳日躬
圜丘之奏告以加尊
成祖恭上
睿宗二圣大号越二日率群臣奉
册宝行礼甫毕即奉
皇考睿宗神主祔祭于
太庙当于受福胙之成冕旒左二垂交结如龙缠右一＜锍-釒＞与右袖绘龙牵住如龙戏珠然正若口衔者朕惟龙□物极变化之精又曰龙为君之象结者糸□朵也此必
皇天下鉴
祖
考居歆邦家灵长之祚子孙绳绳继继之相传于无穷之兆见于斯矣夫尚奇好异君子不为朕有志于圣人焉好