景一言之善致荧惑三舍之退天人之际感应斯速予以 躬荷祖宗之灵托臣民之上忧勤夙夜期底 平而智能不逮学问不明其于政敎动昧施为若涉大川罔知攸济今者日官上言: '干文示儆客星 于紫微火曜入于舆鬼变异甚巨。' 兢 益深将凉德未修而不孚于帝心欤 政令有阙而不 于舆望欤 刑赏之道有乖于正欤 任用之人或徇于私欤 下情未尽达而寃抑有所未伸欤 民弊未尽除而财用有所妄费欤 茂异之才未举者谁欤 谗 之徒未斥者谁欤 如斯之弊岂予一人所能 察 肆开 直之路以消壅蔽之风  之言亦有可采 卿大夫百执事之臣共天位食天禄者哉 兹欲共新于治化庶以仰* 于天心于 ! 赏罚明而礼乐兴阴阳和而风雨时吏称其职民乐其生其要安在 知而不言不可谓之仁言而不尽不可谓之直惟尔大小臣僚 上实封寡躬过误时政得失民*闲利病毋有所讳其言可用予卽有赏言而不中亦不加罪。"
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甲申宴韩龙等于北泉宫。
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五月戊子召刑曹判书赵勉等曰: "今天变屡兴旱魃尤甚此必寃狱所致凡*岳{狱}囚当死者诛之当赦者赦之宜速决遣毋久淹滞以顺天心。"
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己丑王享国大妃。
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辛卯遣左代言李詹于连山开泰寺祭太祖眞殿献衣一袭玉带一腰。
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甲午前杨广道都观察使徐钧衡卒谥贞平。
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戊戌流李琳于忠州姜仁裕于 州王兴于淸州申雅于全州。
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郞舍许应等上* 曰: "从谏如流人君之盛德知无不言臣子之至情殿下卽位以来发政施仁愿理之心至矣然言官法吏 上意而见罢者*闲或有之故中外以言为讳而下情未达天文示警有志之士不能无憾今殿下发德音求直言以伸忠愤之气诚千载一遇也臣等承乏言责岂敢默默以负殿下求言之旨乎 谨以若干事目条列于左。 一曰: 为理之道莫大于孝君不先而其下化之者未之有也今殿下在邸之时以孝闻于人卽位之后宜其以孝闻于国柰何殿下至自汉阳而与中宫世子俱乃后母后哉 今又 宫亦非朝夕问安之所也缘人子之情则定省温 不可 也缘人君之义则动静威仪不可轻也愿殿下念兹二者奉迎大妃近阙之所克伸孝志以为民先。 一曰: 干者夫道也坤者妇道也夫道以乘御为才妇道以顺承为贵是故虽天子之女下嫁诸侯则与庶人之女共执妇道是其常也汉尙公主使男事女夫屈于妇逆阴阳之理识者非之今三宫主各有供上之名旣名之曰上则乾坤易位夫妇失道乱名犯分莫大乎是且在伪朝供上之所滥至八九故官吏以仓卒不办见责民庶以烦劳不给生厌今以中兴之朝复蹈毁辙乎 愿自今罢三宫主供上之名厚其 禄申以土田以副舆望。 一曰: 上有好之者下必有甚焉者人君好恶不可不愼也殿下卽位以来中外未知殿下所好为何事及创演福旣废之塔臣民之望多有所缺矣释氏之道无父无君戎裔之敎三代之盛未所有也殿下有志于三代之理而反行裔夷之敎乎 是役也圣心或以谓不劳民力而役游手不费国用而资舍施然木石 瓦铜铁之费累巨万其游手之食舍施之物非吾民之恒产乎 民无恒产则恐贻宵 之忧也愿殿下罢可已之役厚万民之生择其所好以副臣民之望。 一曰: 风俗好尙本之人君人君以俭约为心则公卿大夫不敢踰制以过侈朝廷以俭约为先则士庶人不敢越分以过奢自然家给人足无僭乱之阶矣今无赖之徒皆利远方之物货不事本业朝廷虽大为之防毋使兴行然潜行潜返之徒岂能尽知之乎 至有将彼土人来纵其市索以 我国家臣等窃谓此虽无形之迹有可疑之势足为寒心者也愿自今大小臣僚皆毋得衣纱罗* {段}子敦尙俭素以絶商贩敢有潜行商贾其告捕者必以其财赏之商贩之马尝籍于开城府者数近五百会有天朝买马之命悉发此马毋得脱漏其它商贾又令各出马以补额数则公私两便。"
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己酉以军资少尹安鲁生为西北面察访别监禁互市上国者初商贾之徒将牛马金银苎麻布潜往辽渖买卖者甚众国家虽禁之未有着令边吏又不严禁往来兴贩络绎于道鲁生往斩其魁十余人余皆杖配水军仍没其货且杖其州郡官吏之不能禁 者于是纪纲大行边境肃然无复有犯禁者。
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庚戌吏曹判书郑摠上书曰: "殿下近以干文示警命臣制求言敎书臣旣制进以为救 之道莫若修政夫政者正也。 孟子曰: '一正君而国定。' 董子曰: '人君正心以正朝廷远近四方无不一于正。' 此实万世之格言也。 赏罚国之大柄不可不谨也近来谋迎辛禑以絶王氏者潜遣 初将害