封禅之书耶封禅义主于讽释老情存乎劝窥其意指归命鹫峯之侧荡心五城之间行非鸠摩不嫌登肩而抱儿术无栾大何惜系印以尚主斯尽外道之招殊非经国之典吾欲删之以严史例按外史释迦实以周昭王时生志以为周庄王时生者非一罽宾沙门昙无谶也在沮渠传则以为妖恣宣滛受拷而死在释老志则以为言事多中从容就命二者从志乎将从传乎
传作昙无谶志作昙摩谶无摩声相近故转而讹耳
魏收之书颇有史裁四夷之传不袭旧文十志之中无溢前代比之沈约宋书才藻不如而断限差胜所以魏澹张太素之书皆废而此史独行但传中每详亲娅不畏烦碎虽谱牒之旧己久氏族之考方兴质之史笔终乖体要宜当时杨愔极袒魏氏尚以此见短也至其抑魏伸齐谄渎备至举按恣情妍丑顿易即无王李二家之讼秽号自应喧播矣
史纠卷二
●钦定四库全书
史纠卷三
（明）朱明镐 撰
○北齐书
文襄纪
渤海王业不繇子惠溯其树迹全逊晋景厕置帝纪将无过情此纪叙次不伦中载侯景答书尤属无谓一纪之中或取魏纪或取梁书或取北史剽集三家率尔而成絶无裁割疑非李氏之笔当属后人所补
邢邵传
传中载请置学及修明堂奏本出李崇之手非邢氏笔也魏收载入李崇传中兹复云与魏收同奏盖李氏不考之误
祖珽传
读史至祖孝征盗铜迭事未尝不掩卷一笑惟金三品自有髙下铜迭二面殊非金叵罗之比梁上君子或过而不问孝征虽贪何至遽以入懐所谓下流攸锺众恶皆趋史官之笔未免泰甚愚按裴让之传邢邵传魏收传以及此传悉非李安平之旧李本称欢为髙祖澄为世宗洋为显祖演为肃宗湛为世祖率无称谥之例诸传变号为谥当属延寿之书李本卷帙散逸后人取北史相补其中小异者则采髙氏小史特杀青时未及详校耳不然称号称谥何一书而两例也
杨休之传
史举阳子烈为时论所鄙者有五端愚谓说祖珽撰御览事洵有可议其余诸事可重未可鄙也文林馆既立子烈与少年朝请参军之徒同入待诏领袖后进亦属佳事何故指为傅会必若袁飜之忌邢邵魏收之排刘昼方见先正年事之崇乎凤将九子在何承天以为美谈而在阳子便为诟端大不可解至如立齐髙本纪魏收欲取平四国之岁为齐元子烈立议从天保为限断阳子史裁自不可移必取平四国之岁为齐元曹氏平黄巾之岁即为魏元乎司马平西蜀之岁即为晋元乎建安不闻属之当涂正始未尝移为典午永熙天平忽曰改步将置武静二帝于何地子烈讽劝审正全从国史起见不因存没异懐且向歆天文父子不同刘张师说前后顿异况区区比肩事主之人乎子烈性通率不乐领职再居吏部谓为妨吾赏适其领中书监也谓人曰我已三为中书监用此何为亦即此意夫芥视轩冕复谓为鄙必且嗜进干没不休方为无累青史矣至于燕王之封子烈谓所亲曰我非蛮奴何意忽有此授此时走狗受郡君之名飞鹰有开府之号倡优贱隶悉邀社封滛名邪宠曾何足顾子烈斯语律以颜异反唇彼无所辞倘谓喜得假王口失常度未免失之河汉凡此诸事史官之所鄙后人之所重即史官亦无定见不过当时为髙肱韩长鸾诸人所鄙史官亦从而鄙之耳即子烈实有可鄙者天池得石盛称符命六王三川曲为演说智不及于桓谭佞有同于张华史官曽不指摘亦复何故
文苑传
叙中誉宋孝王不容口据谓待诏文林当时操笔之徒搜求畧尽其外如广平宋孝王信都刘善经论其才性入馆诸贤亦十三四不逮之也睹此论则孝王必文行兼美逺出颜介诸人之上及缀循吏传而孝王复附见宋世良宋世轨之后以为孝王求入文林馆不遂因非毁朝士撰别录二十卷会平齐改为闗东风俗传言多妄缪篇第越杂无著述体由此言之孝王文无足采胸有鳞甲特一倾险士耳文苑则举之上天循吏则按之入地巨鹿伯起之癖不图于安平复遇之刘善经隋书中仅一见之按北史云善经诸人事多遗逸则善经要亦孝王流至耳
○北周书
宇文护传
宇文萨保宇文氏之周公也幸则为周公不幸则为萨保耳史臣加以至逆之名寃矣文帝捐馆王业未成外寇方张诸子尚幼此时宇文氏无论不得王并宜失霸萨保左手据天下之图而右手以奉之孺子王其事不可谓不难未几孙李之嫌构幽废之势成此闵帝自废非萨保废闵帝也或曰废君非纯臣事然则伊尹废太甲矣霍光废昌邑矣一君废复立一君一君死复建一君未尝阴觊龟鼎贪立孩稚萨保此心惟不忍负一死叔父耳夺非常之富贵而付诸弟弟以富贵之故而并疑及所夺之身韩卢得兔不敢自肥而进之主者主者既获彼狡而并烹此走庸讵人情乎武帝有云三十岁天子岂为人所制此志一萌萨保无生理矣所谓功髙者主震地逼者身害也或曰萨保弑明帝罪不赦愚谓明帝以疾不以弑明帝大渐之日口授遗诏文成数百至今诵之首尾温丽古今受酖者多有之卒然中毒不能少须臾母死乃从容作絶命辞乎李安进毒之说创自武帝一人已外无一人知者及安被诛齐王宪为之请命倘萨保当年奋然行王莽梁冀之逆中外便应喧播即禁中秘宻外人不得预闻而齐王介弟出入禁闼英察性成动静先知何至十三年之久意中尚无此罪人也当是武帝