不以经纶之业为言也则其志岂自以为止于此而已哉君没之年先君子亦弃诸孤后四十三年（考系淳熈乙巳）而君之子东卿乃以君之遗文一篇过某于武夷精舍某读其书得其志既叹君之不幸又念先君子之门人宾客如君者盖无几人今亦无复存者相与太息流涕既而东卿请序其文遂书其本末如此
光禄郑义斋先生干道（尤溪志作郑安道）
郑干道号义斋尤溪人熈宁六年进士官至金紫光禄大夫歴着治绩而文名尤见重于韦斋因相与友善时共讲学假馆以处韦斋为南溪书院其贺韦斋举男诗载南溪志
进士庄徳灿先生光
庄光字徳灿尤溪人建炎二年进士筮仕州幕矢志节介直道不容遂致政归与韦斋同讲学韦斋称其识明志高杰然自拔于流俗从父谊谌欣皆登进士（尤溪志 闽书）
进士卢定之先生安邦
卢安邦字定之尤溪人宣和辛丑进士少颖异书一再读即成诵博学攻古文辞与尉朱乔年友善官曹郎为时所重（尤溪志）
闽中理学渊源考卷十六
广平府知府李清馥 撰
○文公朱晦庵先生学派
按周程张朱五子从祀定于宋理宗淳佑元年自此之后国无异论士无异习宋史言后世有以理学复古帝王之治者考论匡直辅翼之功实自理宗始自元迄明宗仰专师风同道一迨我朝推崇特厚至表章朱子典礼尤超越前代康熈五十二年御纂朱子全书告竣刋布天下先公承修编校上表文有曰发凡起例无非禀圣心之裁成提要刋繁逐一经御笔之亲定冱寒蒸暑未尝辍诵于万几之余夜漏晨壶不闻停披于寸晷之暂是用规模画一条理分明自小学大学以开端渐及四书六艺合道徳性命而一贯极于圣统王功又曰颁诸宇内使儒林有入圣之阶梯布在学宫凡来者得穷经之指要呜呼圣祖崇重紫阳之学至矣世宗宪皇帝及我皇上又颁发各省家弦户诵百余年来儒术统一道教修明实列圣尊经崇儒之效培万年有道之长端有在矣因叙述学派而敬书之至朱子之学内圣外王之要全体大用之详前贤述之备矣谨録之评论中可考焉
文公朱晦庵先生熹
朱文公讳熹字符晦后更仲晦父韦斋公因仕入闽尉尤溪以建炎四年庚戌九月十五日午时生先生于溪南郑氏馆舍后寓崇安又徙建阳之考亭而家焉先生幼颖悟庄重甫能言韦斋公指天示之曰天也问曰天之上何物韦斋公异之八歳示以孝经一阅题其上曰不若是非人也尝从羣儿戏沙上独端坐以指画沙作八卦十一歳受学于家庭时韦斋公为吏部郎以不附和议请祠在家十三年韦斋公病革以后事嘱忠定刘公子羽谓先生曰籍溪胡原仲白水刘致中屏山刘彦冲三人吾友也学有渊源汝往父事之后忠定为筑室于其里奉母祝夫人以居白水妻以女籍溪屛山抚教如子侄既冠屏山为祝辞命字曰元晦绍兴十七年年十八贡于乡十八年举进士第二十一年铨授泉州府同安县主簿二十三年夏始受学延平李先生之门秋七月赴同安任莅事勤敏职兼学事整饬风教选邑之秀民充弟子员厉以诚敬开以义理逺近人士皆竦而尊师之举柯翰徐应中王宾为学中表率二十六年秋七月秩满冬奉檄留安溪按事（集中有安溪书事诗）二十七年迁同安候代不至许升之徐元聘等从学二十八年见李先生于延平论忠恕一贯之旨以养亲请祠差监潭州南岳庙二十九年诏赴行在以执政陈俊卿荐会言路有托抑奔竞以沮之者遂以疾辞是歳蔡季通师事先生（刘应李撰蔡氏言行録云季通见先生于崇安遂师事焉）三十二年六月孝宗即位诏求直言八月先生应诏上封事（首言帝王之学不可不熟讲夫记诵辞藻非所以探渊源而出治道虚无寂灭非所以贯本末而立大中必先格物致知使义理所存纤悉毕照则自然意诚心正而可以应天下之务矣次言今日之计所不时定者由讲和之说疑之也请罢和议为修复之计再次言四海利病系斯民之休戚斯民之休戚系守令之贤否监司者守令之纲朝廷者监司之本欲斯民之得所本原之地亦在朝廷而已）是冬与程允夫书（畧曰近见延平李先生始畧窥门户大概此事以涵养本源为先讲论经旨特以辅此而已向来泛滥出入无所适从名为学问而实何有如今不须杂博却不济事无收拾也若果如此有味则世间一种无要紧文字自无功夫看得矣）隆兴初元三月再召辞不许十月入对垂拱殿先是将趋召命问所宜言于延平遂首用其说所奏凡三札所陈不出封事之意而加剀切焉（首言大学之道平治之效次言君父之雠不共戴天三言古圣王制驭之道其本不在强威而在徳业其任不在边疆而在朝廷其具不在兵食而在纪纲）时宰臣汤思退力主和议不悦其言除武学博士拜命遂归十月延平先生卒干道元年趣就职既至而洪适为相复主和议不合请监南岳庙以归六月读魏元履戊午谠议为之流泪因序之时汪玉山知福州未几升敷文阁待制举先生自代二年林择之用中从学答何叔京镐书（畧曰李先生教人大抵令于静中体认大本未发时气象分明即处事应物自然中节此乃龟山门下相传指诀然当时亲炙之时贪听讲论又方窃好章句训诂之习不得尽心于此）三年八月访张敬夫于长沙论中庸未发之旨道经邵武谒端明黄通老请纳再拜之礼而见之十二月除枢密院编修用执政陈俊卿刘珙荐四年崇安饥贷粟于府赈之上王龟龄书（时王公自