理方有汗青之日伪学禁兴志尚愈笃蔡西山窜道州砺兄弟馈赆特厚子子玠
刘君锡先生子玠
刘子玠字君锡砺子从黄勉斋学非名士不交非义理之书不存平居退让若无有及其见义必为不类流俗则尤人所难者（以上闽书 参三山郡志）
备考
明马氏森凤冈刘氏诸贤祠碑记曰刘氏诸贤祠祀宋名儒刘公彝康夫藻砥砺五先生也永乐间当路肇建于懐安邑乡之八都岂以近里居而追崇表章树之风声哉初扁名贤祠督学潘朴溪公改名诸贤祠宋阳山公二山公龙湾公佥议着之祀典毎春秋次丁委官致祭葢自万厯二年始也夫圣贤之生弗偶五百年必有王者兴其间必有名世者唐虞三代气运隆升应期而出至孔子时降世异故不得位而但与三千之徒大明其道以诏后世孟子没而学絶周濓溪崛起得不传之绪于遗经以授二程吾闽杨龟山载道而南其一脉所宗者罗豫章李延平视当时诸贤较着朱晦翁则集诸儒之大成濓洛闗闽并称天下万世宗之固邹鲁乎濵海者也杨罗李朱皆延建产也其在福则有刘氏诸贤银青光禄大夫彝从胡安定学居官多治绩召对以正学启沃着七经中义百七十卷明善集居易集各三十卷水经四卷及注礼记大全奉议郎康夫从周希孟学着志述二十七卷秘阁修撰藻从罗豫章学以孝闻于朝赐粟帛并名其里为锡类着礼书易解乐昌令嘉誉从李延平学迪功郎世南从林拙斋学与吕东莱相友善父子潜心问学蹈义秉礼为乡邦敬仰砥砺中神童科从朱晦庵学嘉其笃志授先天太极图传尝言履之兄弟可与进德以时禁伪学弗仕着王朝礼论语孟子解子玠从黄勉斋学克承父志是皆贤人也而并生于一门世岂有盛于此哉是宜祠而祀之然所祀止五贤尚遗其三初议或未之考耶程叔子谓无善治士犹得以明乎善治之道以淑诸人而传之后无真儒则天下贸贸然莫知所之是可见泽在当时终不若继往开来为扶世功大也若刘氏诸贤究其所学皆足以羽翼夫道统则固不可谓之非真儒也是故既崇之学宫列之道南书院又专祠特举秩文祀典如此其详悉有以哉今抚龎惺庵公因前监察台双江公曾竖华表题曰一门道学既兵火复申题之属予为之记云
明蒋氏以忠龙峰岩记略曰长乐之北有龙峰去县治十里许里先辈刘砥者与其弟砺当宋干道间尝筑室读书其上属晦翁朱子南逰至邑二公从讲学留斯岩最久又翁在岩时曽作读书处三大字勒于岩今隐隐灭无乃郑司冦环浦复补书之余为琢石刻诸门内以见朱子之所留而又以明此山非黄冠缁流之所得而有也是为记
○光禄刘执中先生彝学派
按宋初三山刘执中与陈古灵周希孟诸先生皆以经学为邑人倡其时周程尚隐濓洛三山前辈之学以经鸣者皆渊源于四先生及先生云
光禄刘执中先生彝
刘彝字执中闽县人若虚从子从胡安定学安定谓其善治水凡所立纲纪规式先生力居多庆厯六年进士为邵武尉调髙邮簿移朐山令邑人纪其事目曰治范熈宁初为制置三司条例官属以言新法非便罢神宗择治水官除先生都水丞为两浙转运判官知虔州着正俗方训斥尚鬼之俗使易巫为医加直史馆知桂州禁与交人互市交址陷钦亷邕三州坐贬均州团练副使安置随州又除名为民编隶浯州徙襄州元佑初复以都水丞召还病卒赠银青光禄大夫先生故明胡瑗学神宗熈宁三年召问从学何人对曰臣少从学于安定胡瑗神宗曰某人文章与王安石孰优先生曰胡瑗以道德仁义教东南诸生时王安石方在场屋修进士业臣闻圣人之道有体有用有文君臣父子仁义礼乐歴世不可变者其体也诗书史传垂法后世者文也举而措之天下能润泽其民归于皇极者其用也国家累朝取士不以体用为本而尚其声律浮华之词是以风俗偷薄臣师瑗当寳元明道间尤病其失遂明体用之学以授诸生夙夜勤瘁二十余年专功学校始自苏湖终于太学出于门者无虑二千余人故今学者明夫圣人体用以为政教之本皆臣师之功也神宗曰其门人今在朝为谁对曰若钱藻之渊笃孙觉之纯明范纯仁之直温钱公辅之简谅皆陛下所知也其在外明体适用教于民者迨数十辈其余政事文学粗出于人者不可胜数此天下四方所共知而叹美之不足者也神宗悦所著有周礼中义十卷古礼经传续通解二十九卷洪范解六卷七经中义一百七十卷又有明善集居易集水经注礼记大全等书
县令邹尧叟先生棐
邹棐字尧叟邵武泰宁人嘉佑中进士调淮阳军司理参军丁父忧服除再调南剑州剑浦县主簿移福州闽清令用荐者改宣德郎知宣城令少有文名工词赋壮逰四方从中山刘先生彝为学浸灌六经贯穿百氏各得其宗棐为人重厚寡言虽家人未尝见其喜愠貌温气和遇事坚正不可以非义回屈初在淮阳卒有受杖不服而肆言守怒欲斩之议不决以其事付棐棐以为事在有司则有常法执之不移士论韪之其莅官临民虽冗职必尽力故所至有风绩虽当繁剧手未尝废书也故其用志益深学之所造者逺矣龟山先生尝曰余自垂髫诵先生之文及长闻其名藉益甚元丰初家居始获从先生游焉其卒也龟山为志其墓并为文祭之
○三山王氏家世学派
按曽南丰氏序公文集略曰当先王之迹熄六艺残缺道术衰微天下学者无所折衷深甫于是奋然独起因先王之遗文以求其意得之于心行之于己其动止语黙必考于法度而穷达得