此而中可得也（子思）
圣人标指固非一途前学以是流布后学以是进修孟子乃断然言曰君子深造之以道欲其自得之夫以圣贤标指拳拳服膺自应有至何复名自得耶自得者得之于心也心无所得而蹈规守矩终出勉强不能从容优入圣域是学也父兄至爱不能发其端师友至宻不能进其道必也灵襟中启独见内融洞洞然属属然如平昔之传闻想象一旦亲覩焉庶乎其可也夫学者之心发于愦愦其见必卓开于冥冥其诣必至故拙鲁愚钝为道之资智巧聪明为性之障真志立于懦真习养于徐真用发于常真乐生于淡轩轩之志久必坠皎皎之习久必疎掲掲之用久必变沾沾之乐久必渝是以学贵终始也千了万通愈失真宗惟循惟黙乃能自得回之愚参之鲁在孔门所得最深皆用心于无所用若退而进者也去圣已逺自得之学湮没无闻非唯学者之失也亦教者之过焉六经之言毫髪分辨圣人之意极口宣扬谆谆屑屑无举隅善诱之方将以利之反以害之学者亦曰如是足矣理尽于此矣拾前人之咳唾遵旧辙以驱驰故思学废于笺解省学废于讥议悟学废于揣度通学废于偏党黙学废于领略敏学废于疑贰六学废而道衰矣孰以孟子自得之言启之哉孟子有自得之言无自得之迹但言居之安资之深左右逢其源而已不可以意义形容也（孟子）
汉书杂论
班固作汉书惟纪最为严宻事皆详载于传而撮其要书于纪固自名之曰春秋考纪其言有深意焉
班固作史赞非独详于纪善也又重美之非独略于纪过也又婉其辞其纪善也虽小善必録其纪过也非大过不书文帝之仁言俭德赞中总列十数条叹曰呜呼仁哉于景帝赞又曰至于孝文加以恭俭于武帝赞又曰文景务在养民非详于纪善又重美之乎武帝之穷兵奢侈其赞曰雄才大略不改文景之恭俭诗书所称何以加焉非略于记过又婉其辞乎元帝之号令温雅成帝之穆穆之容皆见称述者不以一失废其它长也故曰虽小善必録吕后之宠产禄景帝之杀晁周皆略而不言者不以小疵玷其全美也故曰非大过不书
史赞诸帝皆称述独髙祖赞推其世系运统而已无所称也葢以髙祖之盛德大业不假言而自着亦非一二言可赞也故赞卫霍不言征伐之功赞相如不论文章之美其它则片善寸长赞皆言之有余易见不足难知故也
朱元晦祝词曰冠而钦名粤惟古制朱氏子熹幼而腾异交朋尚焉请祝以字字以元晦表名之义木晦于根舂容华敷人晦于身神明内腴昔者曽子称其友曰有若无实若虚不斥厥名而传于书虽百世之逺也揣其气象知颜氏如愚迹参并游英驰俊驱岂无他人夫谁敢居自诸子言志回欲无伐一宣于声终身弗越陋巷闇然其光烈烈从事于兹惟参也无惭贯道虽一省身则三夹辅孔门翱翔两骖学的欲正吾知斯之为指南惟先吏部文儒之粹彪炳育珍又华其继来兹讲磨融融熹熹真聪开廓如源之方驶望洋渺弥老我缩气古人不云乎纯一不已怅友道之衰变切切而唯唯子德不日新则时余之耻勿谓此耳充之益充借曰合矣宜养于蒙言而思毖动而思踬凛乎惴惴惟颜曽是畏
遗训曰木穉而曲其老不舒人穉不攻其成必愚故善学者必谨其初凡日用间业业干干散佚必恭执事必处中惟不自轻虽奴隶亦尊唾地如污其畏如是寝则易安食则知味颒面奏圊脱襟屣履每每存之斯无过矣自朝至昏以一条贯焉勿谓末也本实由之毋悦于新毋骇于竒骤得必夸久而寖微习而察焉岂曰无征出指于西底止必秦其次也顷刻之功初若不足外务夺之或断或续及其至焉皆其所积故君子许其进而惰夫疑以自絶
黄子厚先生铢
黄铢字子厚瓯宁人朱文公年十五六时与相遇于刘屏山斋中俱事屏山先生铢少文公一岁与文公切磋读书为文略相上下一日忽踊跃猛进出语惊人文公叹其超然不可追逐其后诗文益工文公每得其藁未尝不赏叹移日铢文学太史公诗学屈宋书隶学魏晋以前中年不得志于场屋遂发愤谢去杜门读书清坐竟日间轨曳杖行吟田野间其于骚词能以楚声古韵为之节族晚节诗弥髙古其变化开阖恍惚微妙又不止于昔日也（闽书 朱子文集）
运干欧阳庆嗣先生光祖
欧阳光祖字庆嗣崇安人九岁能文人称童瑞从刘子翚朱文公讲学子翚甚重之文公亦遣子师事焉干道八年再举登第不赴赵汝愚张栻列荐于朝方欲召用而赵公去国后为江西运干致仕卜筑松坡之上湛然终老（闽书）
○刘白水先生勉之学派
先生偕籍溪初学易于涪陵谯氏后从龟山于毘陵其问业之广久而有得则从元城刘公始故其成就卓荦为韦斋托孤晦庵师事之其声气感通岂偶然哉兹特着其派系附焉
聘君刘白水先生勉之
刘勉之字致中崇安人父元振先生自幼强学日诵数千言肆笔为文滂沛闳阔凌厉顿挫踰冠以乡举诣太学时蔡京用事禁士挟元佑书制师生收书连坐罪至流徒名为一道同风实以钳天下之口先生知其非是阴访伊洛程氏之传得其书藏去俟深夜同舍生熟寐乃探箧燃膏潜抄黙诵涪陵谯天授尝从二程游兼邃易学适以事至京即徃叩焉得其本末遂弃録牒揖诸生归道南都见刘元城过毘陵见杨龟山皆从请业元城尤竒之留语数十日告以平生行已立朝大节以至方外之学无不倾尽先生听受其言精思力行久之若有所得与刘彦冲及胡籍溪讲论