候命至今未蒙俞允羣臣惑之陛下圣明岂复如此重思未决是张璁之说中也夫正统私亲天秩之礼万世不可易也璁之言曰羣臣尽拘执成说不可用也是谓礼之出于天者不必执矣然则欲人何执哉且立后之说死生无二寜有预养则当为后非预养则不当为后而妄谓今日典礼与汉哀帝宋英宗不同臣不知璁之言出何典记也即宋程頥有长子不得为人后之说又独不曰礼无明言乎夫武宗以所承孝宗之大统特付之陛下此为天下得人之意天下之大公也陛下以兴献王长子不得已而入承大统此顺天应人之心天下之大顺也以兹典礼实出寻常拟议之外而猥称臣民宗子之法谓长子不得为人后不亦拘乎其曰统与嗣不同非必父死子立者亦非通论夫嗣正所以嗣其统也汉孝宣承昭帝之后时于父行无所承之君理宜以兄孙继孝文承惠帝之后以弟无后兄之谊故上而继髙祖陛下今承武宗亦以弟不后兄而嗣孝庙则正与汉文嗣统相类也安得藉彼祖孙之礼而夺今日父子之礼乎又欲陛下别立兴献王庙于京师大小二宗并事此决不可昔鲁宫灾孔子闻之曰其桓僖乎以其非正也若献庙果立在今日则坐朱熹两庙争较之嫌在他日则有春秋鲁僖跻闵之失又况人情所注此重则彼轻大宗之与小宗必不两存之重也夫孝宗皇帝深仁厚泽洽于天下天下臣民哀慕至今武宗不禄陛下入嗣虽贩夫走卒无不鼓舞欢呼举手加额谓吾皇有子矣何者诚仁结于心而天理之不可灭也璁乃昌言曰孝庙之嗣其不可延天也公然废絶称天以临之贼仁弃谊非人理不可读昔汉光武身复汉祀犹然上继元帝所生之亲止曰南顿君立庙巨鹿但其称考犹有遗憾今陛下以亲则孝宗犹子也与光武之疏逺不同以位则亲承武宗全盛之业也与光武之收拾棼乱不同而璁欲陛下特考献王立庙京师若与光武相提而论又有得失矣惟陛下严大宗之事察正统之承仰钦孝庙在天之心亟下前疏昭示天下毋为憸佞所惑奏入中外韪焉他论建多类此曽一分较礼闱称得士以夕郎终性厌纷嚣自适恬寂未尝一造请有司属修郡志必断之典型不轻狥贵人指闲居教授生徒以书义相劘切当有得夜榻寒灯欣欣然忘食寝也生计萧然无异裋褐比没妻子不免饥寒所著有易经解四书解正蒙解行于世（史氏越章录 梁宅之撰墓志）
教谕张子翼先生应星
张应星字子翼号菊水同安人应星自幼开敏喜读书晋江史氏于光以翰林吉士请告还里设教生徒于轮山从学者五十人应星年十五为最少史公课其文独喜继又事其邑先辈林氏希元学尽契所蕴蓄嘉靖戊午以贡授会昌训导揭白鹿洞规教士督学使者徐以徳行求士诸广文入试分授片纸令书无徳行之尤者应星独不书学使怪问之曰诸生性质不齐然皆可自改苛求之恐累终身学使大喜因试以世变江河诗又与讲学谆切数日乃别去都御史周公某以敏而好学清不求知奬之转清江教谕道卒应星为官懿行修洁俸入外毫髪无所染缁重道轻势信理信心不谈道学而事事依道曰日用天则岂在多言平生孝思切至事兄如父视兄弟子如子与人交无二口善解人过所作诗有二章其一章曰实胜未为耻名胜不恧而良贾戒深藏所贵知者稀务实不务名圣贤是阶梯其一章曰公孙儒者为最下犹必强起始发驾古人自重今自轻我亦胡为乎营营所著有四书大畧易经管窥易经灯影诗文若干篇藏于家子日益（闽书 何司徒撰墓志）
闽中理学渊源考卷六十五
广平府知府李清馥 撰
○训导诸葛文敏先生骏学派
按泉南成化以后师席踵起其潜身草泽者岂碌碌随世以就讲肄之业哉考文敏先生论文必傅经义以理胜其立教也以徳行为本举业为用如此则岂有昔人荒功夺志之患耶师道之立人才之树宜已
训导诸葛文敏先生骏
诸葛骏字文敏晋江人究心经史为文傅经义以理胜泉士宗之陈琛李源詹源顾珀诸公皆出其门以乡荐授永嘉训导教人以徳行为体举业为用朝夕程课铸冶不懈永嘉学祠之名宦骏居家孝友周穷恤匮冠婚丧祭一依古礼所著有易经集说家训彚编（闽书）
侍郎顾新山先生珀
顾珀字载祥晋江人少而忠信好义弘治十二年进士除知虹县丁父忧服除正徳元年补旌徳令擢守和州岁大饥不俟申详发仓库赈恤时巡按奉檄督逋甚亟珀计民贫无措召富商谕以大义悉代输货秋成还之商民两无所累坐忤刘瑾被逮廷杖四十瑾败乃以治行旌擢南吏部考功郎丁母忧服阕除兵部武库司当正徳頺纲之日事多因循珀秉正执法凡兵器出纳京卫勾解极意振刷宿蠧一清升湖广布政叅议行部至蕲有妖僧诈称奉勅往名山挂旛所在恣横密发其奸寘之法寜藩反南昌珀扼黄梅为池皖援会武宗亲征民争逃窜榜谕安辑之事平乞休不允世宗入承大统以护送圣母劳赐银币复上疏乞休遂升湖广按察副使予致仕都御史秦金吴廷举席书御史何鳌唐符马纪前后荐闻而桂文襄公蕚为县时为珀所知文襄当国欲大用之嘉靖五年起四川按察副使整饬威茂二州既至修理城堢墩台召募武勇弹压羌夷核厯年赏番虚糜岁省万金土酋入贡令释刀易马乃入遂为定规踰年升河南右叅政以荐升江西左布政寻擢南京太仆寺卿升南京太常寺卿寻升南戸部右侍郎署篆疏上便宜十二事悉蒙嘉纳施行在部五年清望一时推重屡行乞休乃许致仕年八十六卒