名于世者极力攻排谓是足以惊人而峻已就使立论皆是于性分有何干涉此今世讲学者所以重得罪于世教而自取祸往往不少说来说去只是成得个惟口起羞四字耳其持论如此（闽书）
杨敬孚先生朝干
杨朝干别号时斋弱冠知力学慎择师友其折衷诸说率自心得引进后学讲议文字往往必求古人精意作为文章务在理到切实不骋浮靡其事直叟公爱慕不衰孝心纯笃且刻苦奋励不以贫挠志寛仁恭恕不修边幅不言而接人以敬凡四方贤哲与同邑乡贤次峰谢昆逸所黄伟咸相与为友又与次崕林公丽泽有年其余荣耀儒名者多所礼于其庐卒后友人教谕检吾杨复谥之曰敬孚先生所著有四书诗经集览（林次崕撰本传）
闽中理学渊源考卷六十四
广平府知府李清馥 撰
○惠安张氏家世学派
按浄峯张襄惠公家世馥曽考其本末渊源逺矣稽之志乗弗详而详公之自述为足征也公尝撰镇海卫记自言先世有学于周翠渠之门而得布衣之言论风旨今集中亦多不详其事惟撰清介叟集序谓叟别号清介即公曽大父桐庐府君自明初以儒术显初治礼记复治毛诗其后萍乡公英徳公并以诗学世其家厥后惠安一邑党塾庠序亦多习于诗学葢自元末卢希韩先生以诗学起家而公之家学继之其振兴作养殆有所本而然耳公后嗣累叶登第仕宦并以清谨守其家法兹不具录特述其家世渊源所自云
县丞张敏实先生茂
张茂字敏实恵安人茂自少庄重举动如老成人游邑庠初治小戴礼辨析考证具有成说复专治毛诗本经标传叅诸儒议论而精去取之能得其肯綮视礼记有过无不及焉常以二经教授学徒天顺壬午应贡入内廷辞教职不就卒业太学成化二十一年谒选桐庐县丞初抵任自为文誓告城隍述所以居官之意慷慨激烈闻者悚然在官严谨常以兴学作人明教化敦礼让为务民有讼至庭先以礼义谕之俟其不服然后断之以刑民俗服从时有猛虎白额当昼噬人茂曰吾岂有苛政而致若是乎即移文告城隍痛自刻责虎自遁去中贵人入闽陵跞沿道州县民惧以告茂曰吾在此无伤及其至陈义秉法以折之贵人瘖不敢出声上下交称其有守巡按荆茂按部至县闻茂名召之讲论经学曰君儒者也奈何屈于此是岁檄与秋闱得阅外帘文字戊申以年满六十恳乞致仕遂归晚年尽敛平生而归诸芳社绿野之间方且拳拳集古书立家范尝以文公家礼教家是时丘氏仪节未出茂叅据礼经酌以土俗择其节文易行者着为书子孙至今守之茂为人清介严毅修容山立吐音如洪钟自少至老坐立未尝跛倚治家严整诸子有过一毫不假贷至今闻其风者尚肃然也卒年七十九长子纶（县志 张浄峯先生集）
县令张仁伯先生纶
张纶字仁伯弘治五年乡荐事父孝谨每得父书必拱手正读珍重寳藏如新平生苦学逹旦不寐无他嗜好先世治诗实传其家学焉天性孝友笃实与物无竞而器宇沉静人莫测其际容色粹然望之知为巨人长者有弟六人出自三母纶抚爱诸弟均一与人交重信义不茍然诺至朋友死生急难之际尤急周旋雅甘澹泊虽甚贫窘闭门端坐非其人不见世故多所经练自朝廷典章至律令算厯皆留心讲究务为有用授萍乡令未上卒（张净峯先生集）
县令张公谨先生慎
张慎字公谨亦传毛诗学弘治十七年乡荐知英徳县至诚恻怛视民之疾苦如疾痛在身思有以振恤之尤以兴文教正礼俗为先建龙山书院以祠唐文肃公介前开讲堂旁列斋舍择诸生肄业其中政暇为讲论经旨及古人行谊卒于官县人即龙山书院祠之子岳峰（张净峯先生集）
○襄恵张净峰先生岳学派
公之学私淑于蔡文庄友于紫峰次崖而与王文成枘凿不相入者也时良知之学满天下而独公弗是也尝渡江与阳明论学三日不合退而辑圣学正传载道集诸编以见志尝言心该动静静其本体也至静而动之理具焉所谓体用一原也又曰虚灵知觉心也性即心之理也学先识性然后可言尽心若只守个昭昭虚灵之识而讳言穷理安知无误人心为道心气质为天性也又曰程子整齐严肃一语最吃紧于此信得及做得是久久自觉心体明净徳性纯固发挥事业亦自有余又曰仁人心也吾夫子论为仁曰视听言动曰出门使民曰居处执事与人则皆就日用亲切处指示下手工夫故曰勿视勿听勿言勿动曰见宾承祭曰恭曰敬曰忠曰认真如汉法画一的有依据就此安顿身心行着习察自然非心惰气日销月化心存理得而不自知不在别寻一个浑沦之体为可玩弄乃名心学也又编草堂学则首以存养之要继以动作威仪之节而求端未发以为之本曰心纔静即觉清明学湏静多于动至动而未始不静庻矣其持论精实切近类此同时如郑恭介世威林文恪燫皆奏之庙堂评之乡国谓公与罗文庄皆以实胜者殆确论欤又按耿司马定力祠记畧曰公之学以戒慎立本而不恃知觉以穷理居要而不事笼罩以实践为归宿而不侈讲论本末次第较然不疑焉
襄恵张净峰先生岳
张岳字维乔号净峰恵安人自结发读书即慨然以大儒自期少善黄氏巩每诵巩警语诚自不妄语始学从求放心来曰此吾终身符也正徳八年乡荐第一时省会皆有中官镇守举子例合叅谒先生长揖而已十二年第