谓不枝叶于道而全其真者由是以推先生之大然则论先生者不徒有考于其书而论其书者尚当有以求先生也与
何氏镜山撰陈紫峰先生言行略序曰紫峰先生既没其学尊表于世祀学宫有年矣其孙复欲推明而大之以贻诸后命乔逺次其生平言行及当世学士大夫所尊重先生者彚为一帙而为之序序曰圣人之道大矣包乎天地而不见其元虚统乎万物而不见其繁萃兼言之未尝不精微言之未尝不该其深入于性命者常显于事物其博散于事物者常通乎性命后世名儒君子得其一指一归发挥昌明之可以淑身而善人何其犬哉后世之儒所发挥昌明其一指一归以淑身而善人者非有所择之也其性有近焉其力有入焉而以至圣人犹渡津之有筏适国之有径其理未始二也夫三代之世人共明一道士共修一学则既无异同矣异同生于汉然所谓膏盲墨守者特以守其师门训诂之传非圣门安身立命之大端也而后世乃以膏盲墨守乎训诂之说者膏盲墨守乎圣门安身立命之道夫圣人之道之不能不杂于异端也犹太空之不能不阴翳大道之不能不荆榛也所頼名儒君子羽而翼之使之垂光于中天廓清乎四逹以尽后死者之责而已岂可有彼此之间哉君子之学动则践履静则涵泳天髙地下万物散殊莫非吾心之化工诚有以尽其广大髙明之量使之昭畅洞逹其内无纎欲之可留则其中无一理之不存仁义礼智以为征应孝弟忠信以为躬行皆其必然之效自至之符故日用饮食可以尽神化愚夫愚妇莫不与知能此圣人之道所以性命事物显微精粗一贯无二而剖析其同异较论于毫厘者虽忘言可也先生之学得之蔡虚斋虚斋之学宗之朱晦庵而所归宿独诣实在于此先生固不轻以语人世之尊先生者徒谓其髙洁不滓光明无累亦未有得其精微者也至论先生出处之际则其肥遯不仕盖为太夫人之养而非以隠为髙者令太夫人下世之日先生暮龄未艾庙堂一日用先生则又必有为世道之光者非但如斯而已也某生先生之乡最后私有志圣人之道而不敢以语人间尝窃取蔡虚斋与先生所著遗书及其平日尚论玩索盖亦有年反躬内鉴不得其髣髴而先生之孙复以此相命遂撷掇先生所学之大要与其切近精实者如此呜呼论先生之世岂特可以祀学而已以跻有宋诸儒俎豆圣人之庑可也
又年谱序略曰吾泉乡先辈徳行文章气节可谓盛矣最着莫如蔡虚斋陈紫峰二先生虚斋谨宻精微涵而揉之而不见其端紫峰光霁峻洁融而超之而莫得其迹盖虚斋圣门曽闵之徒而紫峰琴张曽晳牧皮之侣也圣门而后其悠然温厚者莫如陶元亮其脱然潇洒者莫如邵尧夫紫峰先生殆欲兼之先生自其布衣时则已亢自矫厉入仕三年世利皭无磷缁告满得恩以荣其母便挂冠归养声名特达朝命屡下坚卧不出卒奉菽水终厥天年林居二十余载秕垢尘俗饮酒赋诗飘然有物表之致而卒归之精义正学可谓风举云停鸿飞鳯立呜呼先生于古人真豪杰之士矣先生冡子敦豫躬行实践无媿先生尝有志修先生年谱而不逮季嗣敦履属稿未就先生冡孙复乃与同志考核论次又请苏君民孚李君叔元重加削订复使卒其业某皓首老大于虚斋与先生望之不得其津涯序先生年谱不觉爽然自失也
郡守黄孟伟先生伟
黄伟字孟伟同安人性敏而悫貌古心淳年二十三领正徳庚午乡荐自歉未学不赴春官更受业陈紫峰琛之门甲戍成进士授南刑部主事所治狱情法既得执不可夺暇则读道南四先生书溯颕昌授受微旨以自励嘉靖初应诏陈九事皆切中治体出守南雄明礼教去淫祠罢不给之征禁昼逰之女不以升科困羸民不以官税入私帑不以非礼阿上官甫三月遂疏归老稚遮留不得以荐起改知松江府时张孚敬当国霍韬伟同年也造谓曰兄向者应诏疏语尝及张公某私为解张公亦自知兄矣宜一谒之伟曰昨出堕马今方病足未能也即投牒归家居食贫养亲日惟讲学正家为事丁艰三载足絶卧内晨兴率子弟展拜家庙诸子或晏起斥跪庭中须拜毕乃去冠昏丧祭尽革旧俗乡人顾化不敢为不义值郡岁大饥台察请伟尸赈事伟旦暮区画食寝几废及竟以剧瘁卒郡守以伟及李源田嵓立坊以旌之（闽书 旧郡志 新郡志 清源文献）
行人傅廷济先生檝
傅檝字廷济南安人正徳辛未进士祖父凯父浚相继登第檝年方冠有文学授行人司行人志尚皭然时浚为山东鹾司同知先是檝母没父继娶王从之官私其二苍头浚未及处分而暴死讣闻檝疑其遽也奔至察所由则二苍头先期遁矣檝痛愤秘不言毎哭辄呕血数升义不与王共居宅密求者久之一人佣匿徳化深山巨姓家微行至其所谓曰闻君家一人力作可出见之奴出檝曰是也有罪然不可面数君幸且入则出袖锤破其顖立杀之而其一不可迹丧塟毕恸而矢曰父雠尚在曷为人也乃狂易出次于外裂衣冠屏妻逺子昼暴烈风日中夜则寝地以为常垢面秽骸故不为訾省兾或致雠而甘心焉亲戚知友见以为真狂者也而侘傺之懐时发之诗歌及文辞黏坊市门壁间若颠若醒阴自见志云其遇迅雷烁电中夜则兴正衣冠拱立武宗哀诏至则具衰杖朝夕临终期始释服至其子死不哭也或问之则曰吾不能子而敢为父乎诸父不忍其瘁也屡请归舍竟不可既而王氏死乃归又十五岁卒盖自废自谪自创自罚者三十九年万厯己夘翰林习孔教司理泉州榜其庐曰苦节纯孝（越章録）
教授蔡于省先生黄卷
蔡黄卷字子省晋江人嘉靖二十年以贡授睢州训导擢汝阳教