添者亦注増添原名以便考证不敢妄加増入
一闽中儒学开先始于唐欧阳四门至宋海滨四先生亦为倡学之始至龟山杨文靖公及中州二程先生之门仔肩道脉千圣心传系焉故今诸儒学派之编断自有宋列龟山为首盖以师承定其旨归不以世次论其先后也至唐欧阳先生为一代开剏之始余另约选登之闽学志畧焉
一学派中前已载入诸贤门徒者后别为门徒则单载其名字姓氏注云已见某氏门徒不重録
一学派一门其派衍遗漏尚多各郡遗书未能徧得尚有待増入
一朱子门人有无事实可考者照仪封道南原委例亦附姓名闾里于后
一増家世学派及交友一门亦本旧例也
一近世论学大都分别门户异同之论究非众言淆乱折衷于圣之归语载四科之目逸民数章亦备人品学术差等孟氏论伯夷伊尹栁下恵而愿学孔子此方是志学论道准的是编仿莆阳宋氏考亭渊源録遗意凡有师承派别者俱各叙出以见求师问道醇疵互着考同较异论世知人至夫各家派别亦畧以类相附览者当自得之
一宋代儒宗世衍家学者不少故于诸儒学派中特列其例以征其盛元明以来一家之学递衍其绪如武彛之胡崇安之刘麻沙之蔡者亦仅见矣今于明代诸儒世学择其嫓美前修者亦多録焉
一元代志乗甚畧故于逓述者无从稽访今于元史之外搜之续宏简録元文类八闽通志闽省各郡志各邑志闽书熊勿轩集吴闻过集吴草庐集陈石堂集清源文献道南源委道南统绪蒋氏八闽理学源流朱氏经义考尚愧疎漏限于闻见无如何也
一是録凡有玷于师友门墙者槩未敢登入是书欲録渊源之的不得不有所遗也
一诸学派就万氏季野儒林宗派録出参之蒋氏垣八闽理学源流黄氏海道南统绪何氏清源文献其本传本之闽书参之道南源委莆阳文献越章録闽省通志各郡县志伊洛渊源録宏简録名山藏黄氏日抄考亭渊源録理学宗传理学备考明儒学案吴氏诸儒述槩及厯代史书并行状志铭诸家文集更相考证
一国朝正学昌明儒宗相望闽中学派俟另録编辑至博征文献尚有望于名贤焉
闽中理学渊源考卷一
广平府知府李清馥 撰
○文靖杨龟山先生时学派
闽学开自有唐欧阳四门倡起彼时人文未着也宋初所谓海滨四先生者与安定泰山徂徕同时其学已有近里之功彼时朋类未孚也至龟山先生得中州正学之的上肩周程统绪下启罗李朱厯代相传之奥于是圣学彰明较着而邹鲁濓洛之微言大义萃于闽山海峤矣夫程伯子以吾道之南赠属其行不再三传而紫阳集诸儒之大成是天欲开伊洛之道之南亦即鲁邹之道之南也昔贤心与道会妙契天合遂持符如左券信乎斯文之兴丧岂非天哉自是而后遂有海滨邹鲁之称我国朝道运昌明列圣肇基启佑圣祖崇儒重道表章有宋诸儒由朱子而来至今五百余岁矣实应王者受命之期而我皇上躬膺统绪显阐于天命人心之本以圣继圣千古而同符者矣谨按文靖杨公为程门髙弟圣祖仁皇帝曽赐匾额颜曰程氏正宗由是闽士愈争自濯磨礼陶乐淑之化于前尤有烈也溯吾闽宗风者其必以延津为星宿云
文靖杨龟山先生时
杨先生讳时字中立其先京兆人五世祖唐末入闽寓南剑之将乐遂家焉先生资禀仁厚不为崖异夸絶之行以求世俗名誉性至孝丧母哀毁如成人事继母尤谨熈宁九年年二十四登进士第授汀州司户不赴杜门力学元丰四年年二十九授徐州司法又不赴以师礼谒见程明道先生于颖昌后告归明道送之出门谓坐客曰吾道南矣六年官徐州八年明道先生卒先生闻之设位哭寝门而以书讣告同学者旋丁继母忧服阕赴调虔州司法元佑五年丁外艰服除八年赴调至京迁瀛州防御推官又师事伊川先生于洛年盖四十矣一日伊川瞑坐先生与游定夫侍立不去及觉门外雪深一尺先生尝疑张横渠西铭近于兼爱与二程辨论往复闻理一分殊之说始豁然无疑绍圣元年知浏阳县四年伊川以党论送涪州编管时先生在任满寓浏阳元符二年归家先是从二先生学者甚众而先生独归杜门不仕者累年沈浸经书推广师说穷探力索务极其趣于是沙阳陈渊投书问学崇宁元年以谏垣荐除荆州教授大观元年知余杭事是年伊川先生卒政和初待次毘陵二年赴萧山县任先生厯官所至皆有恵政浮沈禄仕不求闻达而徳望日重四方之士不逺千里从之游称曰龟山先生四年年六十二请祠退居余杭后寓毘陵乆之而先生年已七十矣是时蔡京当国天下多故会蔡京客张觷言于京曰宗社危在旦夕宜亟引旧徳老成置诸左右庶几犹可及会有使髙丽者国王问龟山先生安在使回以闻六年以秘书郎召到阙迁著作郎入对奏陈言熈宁之初大臣文六艺之言以行其私祖宗之法纷更殆尽元佑继之尽复祖宗之旧熈宁之法一切废革至绍圣崇宁凡元佑之政事着在令甲皆焚之以灭其迹自是分为二党缙绅之祸至今未殄愿明诏有司条具祖宗之法但有宜于今者举而行之当损益者损益之一趋于中而已徽宗首肯之除迩英殿说书时朝廷方图燕云虚内事外先生知时势将变陈论政事十余条执政不能用而金人已入境先生激切上言今事势如积薪已燃当自奋励进贤退奸以竦动观聴若示以怯懦之形委靡不振则事去矣又谓今日所急者莫