督岭南海路兵马帝昺浮海公提岭海舟见事危断维出港自以六舟泊海岭収亡命驰檄诸闽图立宋后闻张公世杰覆舟元人索捕急遂变姓名匿于大芹白华九侯间临终命葬海滨南望崖山弟格为舟监簿从容殉节忠义形于六咏今漳浦人并祀之（闽书 道南源委）
杨国光先生耿（以下学派）
杨耿字国光绍兴中在太学与呉大成郑柔薛京齐名秦桧柄国耿等相率乞归从陈景肃讲学渐山石屏书院辟精一堂于修竹里讲明经术从子士训士谦皆从之所著诗多寓言而忠爱之意宛然如见
呉子集先生大成
呉大成字子集漳浦人闻陈景肃师事高登学有渊源往受业焉尝游太学论旧相张浚清忠与秦桧忤及廷对语多侵时宰桧益恶之落第自以终不能为桧屈归隐渐山石榴洞讲明正学干道中奉檄湖湘往还京浙着有梅月诗集又有笔义经疑传稿藏于家
薛宗汴先生京
薛京字宗汴与郑柔俱师事陈景肃肃与秦桧忤辞知台州京亦乞归省桧以其为景肃党衔之归与呉郑诸杨讲学渐山九侯间赋诗自乐终桧之世屏迹不仕
○建阳熊氏家世学派
按熊氏世家建阳鳌峯之阳自雨钱公衮入闽卜宅于此子孙世业于儒诗书礼乐之泽相踵其家学得于朱蔡之传为多今考勿轩集中族系所及者录之余宗派莫详尚俟考订再勿轩先生生于宋季犹及朱子之派系私淑咸淳十年登第宋社既屋遂退隐云谷创鳌峯书院扶树敎道讲学著书其传习门人学派多在元初今将本传录于本学派以存硕果之义云尔
处士熊意诚先生知至
熊知至字意诚建阳人衮四世孙博学工诗天圣中五举不第归隐鳌峯有鳌峯隐人集刘文简赞之曰乡言善士世号儒宗止而不第归隐鳌峰研精蠧简弹拊丝桐愧无冰鉴谁识卧龙（闽书）
县令熊端操先生节
熊节字端操建阳人朱子门人甫十岁读易日诵二卦即知问难至通晓而后止庆元己未廷对值伪学之禁以纳谏行仁求贤对知举黄由以其不迎合时好特置前列且为奏御仕终通直郎知福州闽清县着性理羣书二十三卷中庸解三卷知仁堂稿十卷
处士熊竹谷先生庆胄
熊庆胄字竹谷建阳人少受业于蔡节斋与徐进斋蔡觉轩詹敬斋翁思斋为同门友后游眞西山及刘静斋之门所著有三礼通义春秋约说中兴三朝通畧平生用力最久又有学庸绪言易传集传小纪史学提纲悉毁丙子兵难其杂着有敬思斋直方斋稿兵后壁藏仅存耳庆胄少以礼记决科于礼学尤精博尝谓国家设科当以仪礼不当以礼记其着通义一书葢本朱文公义例而春秋约说亦本文公所论大旨丞相游克斋左史牟存斋皆欲以庆胄经学荐闻贻书辞不就庆胄壮岁即弃科举潜心问学不求知闻所造既深自任之意弥笃性极孝友于族婣乡党情义尤厚岁収不上三百石捐其半创敬思斋以训后进立孝永庄以赈饥贫人士有向学者谆谆诲诱冠昏丧祭必谨于古礼云（熊勿斋撰竹谷文集序）
备考
熊勿斋书竹谷文集跋曰右从伯父竹谷先生熊公所作公平生所为文极多其杂着有敬思斋小稿则居竹谷时作也直方斋小稿则居平山时作也此二卷题曰直方斋小稿葢兵后壁藏仅有此耳眞所谓存什一于千百者欤公平生精力于三礼通义春秋约说中兴三朝通畧用功最久又有大学中庸绪言易经集传采诗小纪史学提纲等编悉毁于丙子兵难三朝通畧葢欲续从祖左史公九朝通略以成一家言庸斋赵公在史馆时尝以上闻有旨下本部抄写且荐公由布衣入馆同预史事公力辞不就公少以礼记决科于礼学尤精博尝谓国家设科当以仪礼不当以礼记其着通义一书葢本文公先生义例而春秋约说亦本文公所论大旨此二书于学者葢不无小补也丞相克斋游公左史存斋牟公皆欲以公经学荐闻公又贻书辞不就葢公平生潜心问学不求知闻蚤受学于节斋蔡先生与进斋徐公觉轩蔡公敬斋詹公思斋翁公为同门友所造既深自任之意弥笃后登西山眞先生静斋刘先生之门尤见器重壮岁即弃科举一意通经博史之学惜乎书藁甫脱而公竟抱志以没可胜惜哉呜呼公之学进虽不得用于其时退犹足以善于其乡公奉先极其孝敬待兄弟极其友爱至于族婣乡党情义尤笃岁収不上三百石捐其半创敬思斋以训后进立孝永庄以赈饥贫后居平山甥馆岁必一归故居归必会集族中长稚宴饮馈遗渠渠欵欵各尽其欢见后进有向学者必谆谆诲诱不倦葢忠厚恺弟人也最谨于礼节冠昏丧祭必用古礼旧居竹谷与云谷相望才能学行声称甚着远方士友登其门必竭力馆榖之虽屡空不顾也禾年六岁就傅于敬思斋已蒙公器许今年久无闻壮志销落重惟我族自始祖尚书郭门公于唐中和间由豫章入建诗书之泽四百年矣前辈凋落后进渺然未有甚于斯时者也公之学其谁能传之公之志其孰能知之癸巳秋从弟敬归自江东来相存问聚首旬日重整旧编相与感慨者良久重念甲戌侍族叔父复斋先生归自行都因论公遗事怃然兴念求所以嗣成公志者规模未就而复斋又没矣时事日殊年运已往力不逮念又未知能成就二父之志乎否也并书此以识
○崇安翁氏家世学派
按翁氏家崇安之白水乡自济可先生嘉佑间仕籍父子相继皆以名臣显厥后文章之彦斌斌辈出儒学忠节世