循州安置景定中擢侍讲号丹山所著有丹山集（建阳郡志）
备考
蔡氏九贤著述书名纪略曰蔡氏九贤著述甚富惜今无全而文公叙述伊洛诸儒遗言季通之力为多真西山先生撰九峰墓志云文公顾曰季通吾老友也凡性与天道之妙他弟子不得闻者必以语季通焉异篇奥传微辞邃旨多先令寻讨而后亲折衷之故尝辑其问答之辞曰翁季録者盖引以自匹也而翁易行实述又云易学启蒙一书季通研精覃思屡年而后就晦庵复删润之始克成书他如近思録之所讨论伊洛渊源録之所类集通鉴纲目之所草定太极通书西铭之所讲辨季通靡不尽心故每称其考订精密又云季通平生著述多谦让寄寓于某书集中云见九儒书
蔡氏书堂实迹曰南山草堂在崇安县武夷二曲兠眉峰下牧堂公创书堂三间为游息之所嘉定戊辰公孙渊沈兄弟复构书堂于旧址相与讲学其中后文肃公杭因祖父之旧而堂构焉故曰咏归堂
又显庆堂在建阳永忠里麻沙镇北象岩晴雪山下绍兴间牧堂公创书堂三间教其子元定公读书之所
又西山精舍在建阳崇泰里西山与云谷对峙四面壁立山顶平旷有前湖后湖两水归内淳熙乙未元定公筑室结庐建石门城围与云谷文公两灯相望往来讲道理宗朝御书西山二大字颁赐文肃公杭刻于本山之西南崖
又大明堂在建阳崇泰里云谷庐峰之下庆元间九峰公沈受文公之命作书集传创书堂二栋五植宝佑三年理宗御书庐峰二大字颁赐文肃公杭刻于本山之岩
何氏乔迁潭阳文献蔡氏卷引略曰蔡氏炉弋阳郡人生唐宣宗大中中拜凤翔节度使再授东昌刺史昭宗朝谪次从王潮入闽为建阳长官同刘少府翱节度使翁郜同时入闽而长官后卜居麻沙镇水北四世出九贤者孙名梅实为西山先生之派祖梅四传至伯禧宋真宗朝以神童授春官伴读赐诗伯禧之弟伯充为西山先生曽祖伯充之子名谅字守信由太学授国谕伯充之叔名琇生子襄字君谟随父居兴化之莆田伯充之孙名发号牧堂子元定谥文节厥后朱文公自五夫迁居考亭筑书堂于云谷而文节亦自麻沙卜居后山筑室西山所谓疑难堂悬两灯相望因号西山
闽中理学渊源考卷二十六
广平府知府李清馥 撰
○文肃黄勉斋先生干学派
慈溪黄氏震曰干淳之盛晦庵南轩东莱称三先生独晦庵得年最髙讲学最久为集大成晦庵既没门人如闽中则潘谦之杨志仁林正卿林子武李守约李公晦江西则甘吉父黄去私张元徳江东则李敬子胡伯量蔡元思浙中则叶味道潘子善黄子洪皆号髙弟独勉斋先生强毅自立足任负荷又勿轩熊氏禾撰考亭书院记云公祠以文肃黄氏干配旧典也从以文节蔡氏元定文简刘氏爚文忠真氏徳秀建安武夷例也我文公体用之学黄氏其庶几乎余皆守公之道不二又贡氏师泰撰勉斋先生书院记曰文公门人弟子聪明卓越固不为少然求其始终不渝老而弥笃者先生一人而已先生因刘子澄一拜文公于屏山之后既慨然以斯道自任又曰圣贤坠绪非文公无以明文公遗书非先生无以成则斯文吾道确乎其有所归矣又先生尝曰年来学者但见古人有格物穷理之说便驰心于辨析讲论之间而不务持养省察之实所以辨析讲论者又不原切问近思之意天之所以与我与我之所以全乎天者大本大原漫不加省而寻行数墨入耳出口以为即此便是学问退而察其胸中之所存与夫应事接物无一不相背驰圣人教人决不若是观此则文公捐馆后诸门徒师法渐讹不但微言既絶而大义亦乖勉斋数言实救当时流弊信乎朱门的传也考朱子门徒在闽中者二百余在吴越江右楚黔者亦二百余惟勉斋黄氏之传独逺流及元代在闽如勿轩熊氏石堂陈氏明代虚斋蔡氏剰夫陈氏翠榘周氏皆能衍翼宗派崇守家法要皆谨紫阳勉斋北溪瓜山西山诸遗榘其在今日闽海派别宗风坠绪尤可寻遡论者谓国朝先文贞公之学渊源所渐实乡国之接武云至金华四子则又勉斋先生一派单传流及明代如章枫山国朝如陆清献公皆是余风所及者馥曽过金华仰止先贤诗云鼓棹归闽路扬帆过越年澄波来活水佳气起苍烟文献渡江后（谓朱吕张讲学及金华四子）忠良靖难前（谓宋文宪诸公）只疑学派在犹自隔山川乾隆辛未五月念七日
文肃黄勉斋先生干
黄干字直卿闽县人父瑀以笃行直道闻为饶州司户歴官侍御史所至有声父殁先生往见清江刘清之清之奇之曰时学非所以处子也今洛阳正传则在朱仲晦矣盍往学焉即以书为容见之先生归白母即日行时方大雪既至见文公昼夜励学不设榻不解带倦则微坐一椅或至达曙文公语人曰直卿志坚思苦与之处甚有益尝诣东莱吕氏以所闻于文公者相质正及广汉张敬夫亡文公与直卿书曰吾道益孤朋友亦难得十分可指拟者直卿明睿端庄造诣甚笃斯道有望于直卿者不轻后遂以女妻之宁宗即位文公奏授先生将仕郎而铨中授迪功郎监台州酒务丁母忧学者聴讲于墓庐文公作竹林精舍成遗以书有他时便可代即讲席之语及编礼书独属以丧祭二编稿成文公见而喜曰所立规模次第缜密有条理他日取家乡邦国王朝礼仿此更定之病革以深衣及所著书授之手书与诀曰吾道之托在此文公殁先生持心丧三年毕调监嘉兴府石门酒库迁知临川县改调新