吏而家日益饶，尝谓予曰：“予所传弟子亦众，然皆不能如吾术之神。彼急于见利而不知义，吾以兹术游江湖，垂四十余年，所为疗者，不可胜计，而未尝责其报。吾知施吾术而已。今幸造物有以还于吾，而大官贵人之所赐予者，予不得而辞，而亦未尝为贫乏者，不敢不尽其心也。”又泣谓予曰：“文中得有大罪，敢谋之于子。顷吾父殁时，属文中以复姓，至今不敢忘。而吾久隶于宫，欲一复之，而惧案牍之烦也。如之何？”予谓之曰：“《春秋》大复仇而君子于心之不安也者，不可一朝居也。且尔祖母忍死以全尔父，欲以报于徐氏，今幸而有子，独不能念徐氏之痛，以大慰于祖母之灵乎？子其后矣，尚何以案牍之烦不烦为哉？”文中即以泣告于其府尹赵公伯器，为复姓徐氏，给告归宣城，省徐氏坟基，访其宗族，买田置祠，以奉祭祀，人咸义之。自宣城还，升充江浙行省理，问所提控案牍，改授绍兴路知事，以疾卒。
论曰：方技之士，孰不为利，而鲜有神其术者，予尝怪之。及闻徐君之言，然后知其术无以大过于其人，而心之仁不仁，术之神不神系矣。孔子曰：“仁者先难而后获。”岂医者哉！
○后载妻
后载妻某氏者，平江人也。始为妾，侍后妻周氏，能卑顺以承意。周氏卒，嗣为正室，生一女一子，年未三十，姿色殊丽。后为郡吏，赖其内助。至正丙申春正月，后行役如京口，妻与子独居。二月城陷，后与予为邻，某氏先属其子女于他戚里，过予舍，将启水关，欲入水。予令家人劝止之。某氏曰：“曩吾夫居室时，每论妇人失节事，妾常笑之。今吾夫在远，而遘此大变，使幸而免，尚不能不为夫子忧。不幸为所辱，虽欲死不可得矣。妾宁捐吾身以全吾心，他日尚有以见吾夫于地下也。”语未讫，外兵攻予门甚急，予前往视门，比兵入，则某氏已赴水死矣。
论曰：夫妇以义合，义，天性也。世衰夫妇之义薄，至有公相弃背者矣。况其夫之在远，而以身殉义者乎？是则发于其性者也。然其夫徒知其死，而不知其所以死。向使其生，必不能自明以免于怨憎。彼诚知所处，可不谓之贤矣乎？
○沈烈妇
吴兴千泾沈氏者，同里邵氏妇也。夫邵为军士所害，沈有殊色，虏置快船上，溪流迅急，乘间跃身投水中。船去疾，意其已没，不及顾。适张掾舟过之，见鬒发如云，被水面。视之，乃妇人，衣漾水上，不能下沉。即引救而问之，乃知其姓与其里居，易衣置后舰内，使守视之。其下喻之曰：“汝遇吾张君，幸得不死。张掾今贵人，汝能事之，且更得福，勿忧也。”沈氏谢曰：“幸诸君见怜，欲活我，吾见吾夫被创甚，吾心已许之，恨不及生时使之见也。且张君欲我，安用失节妇人哉？”遂噤不复言。度势不可出，视其旁有竹箸一束，夜二鼓，即以箸纳口中，面力触舟，箸入喉以死。明日，张为敛而焚之。予至吴兴，张为予言如此。
论曰：丙申之变，妇人之死多矣。其死有二焉：或迫于威，或惧其辱。感慨于一时，有羞恶者皆能之。至于患难交于前，利欲诱于后，屡变而益坚，委命以遂志，惟明于义者，乃能有以处此。而沈氏以纤怯之姿，矢志靡他，其节尤异，虽古烈丈夫何以加焉。向使入水以没，则已无闻矣，而幸君见之，岂天悯其贞烈，使传于予，以表现于世哉？