据与我和事在鲁昭二十年，齐有彗星事在鲁昭二十六年，与景公自云一日三责者不合。然春秋经不书齐彗星，或左氏于二十六年举齐侯与晏子论陈氏之事，并溯晏子彗星之对，亦以彗星为陈氏之祥也。是此书足证左传之不及。太史公十二诸侯年表误以彗星在鲁昭二十六年而小异。」◎则虞案：初学记、治要「三」上俱无「而」字，治要又无「公阜」二字。「昔者」二字。文廷式云：「『昔者』当作『昔吾』。」
〔三五〕孙星衍云：「『谁』，一本作『孰』。」◎则虞案：治要、初学记、白孔六帖三十九引俱作「今孰责寡人乎」。元刻本重「今」字，无「谁」字，误。吴勉学本、杨本、凌本、吴本皆作「谁」。活字本、绵眇阁本作「孰」，吴怀保本空一格。
景公游寒涂不恤死胔晏子谏第十九〔一〕
景公出游于寒涂，睹死胔〔二〕，默然不问〔三〕。晏子谏曰：〔四〕「昔吾先君桓公出游，睹饥者与之食，睹疾者与之财〔五〕，使令不劳力，籍敛不费民〔六〕。先君将游，百姓皆说曰：『君当幸游吾乡乎！』今君游于寒涂，据四十里之氓，殚财不足以奉敛，尽力不能周役民氓，饥寒冻馁，死胔相望〔七〕，而君不问，失君道矣。财屈力竭，下无以亲上；骄泰奢侈，上无以亲下。上下交离，君臣无亲，此三代之所以衰也〔八〕。今君行之，婴惧公族之危，以为异姓之福也。」公曰：「然！为上而忘下，厚藉敛而忘民〔九〕，吾罪大矣。」于是敛死胔，发粟于民〔一十〕，据四十里之氓〔一一〕不服政其年〔一二〕，公三月不出游〔一三〕。
〔一〕 则虞案：杨本此章缺。
〔二〕 孙星衍云：「太平御览作『瘠』，下同。说文『｛此骨｝』，或从『肉』。汉书注臣瓒曰：『枯骨曰骼，有肉曰胔。』师古曰：『才赐切，胔瘠声之缓急。』」
〔三〕 孙星衍云：「『默』，太平御览作『嘿』，俗。」
〔四〕 则虞案：御览四百八十六引无「谏」字。
〔五〕 则虞案：御览四百八十六引无两「之」字。「饥」作「饥」，「疾」作「病」。
〔六〕 孙星衍云：「『籍敛』，荀子君道篇『籍敛忘费』，墨子非乐篇『厚耤敛乎万民』。」
〔七〕 孙星衍云：「『馁』当为『餧』。」◎则虞案：御览引作「馁」，「胔」作「瘠。」
〔八〕 孙星衍云：「一本作『哀』，非。」
〔九〕 黄以周云：「元刻本上作『籍敛』，此作『藉敛』，孙刻本『籍敛』『藉敛』亦多错出，卢校本并改作。『藉敛』。」
〔一十〕孙星衍云：「『于民』，太平御览作『赈民』。」◎则虞案：御览四百八十六引「胔」作「瘠」，「民」作「贫」。孙氏作「赈民」，非。
〔一一〕苏舆云：「『氓』，旧刻及浙局本作『民』。」◎黄以周云：「『民』，元刻作『氓』，与上同，今改从元刻。」◎则虞案：吴勉学本正作「民」。
〔一二〕王念孙云：「按『其』为『期』，『不服政期年』，即王制所云『期不从政』也。『公三月不出游』，『三月』与『期年』正相对。」◎苏时学云：「『不服政』，谓宽其力。『其』与『期』通。」
〔一三〕则虞案：御览引无「公」字。
景公衣狐白裘不知天寒晏子谏第二十
景公之时，雨雪三日而不霁〔一〕。公被狐白之裘〔二〕，坐堂侧陛〔三〕。晏子入见，立有间，公曰：〔四〕：「怪哉〔五〕！雨雪日而天不寒〔六〕。」晏子对曰：「天不寒乎？」公笑。晏子曰：「婴闻古之贤君饱而知人之饥，温而知人之寒〔七〕，逸而知人之劳〔八〕。今君不知也。」公曰：「善！寡人闻命矣。」乃令出裘发粟，与饥寒〔九〕。令所睹于涂者〔一十〕，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名〔一一〕。士既事者兼月，疾者兼岁〔一二〕。孔子闻之曰：「晏子能明其所欲，景公能行其所善也。」
〔一〕 则虞案：艺文类聚二、意林卷一、文选二十四卷注、事类赋注三、御览十二、三十四、又六百九十四引皆作「雨雪三日」，无「而不霁」三字，归评本无「之」字，亦无「而」字。
〔二〕 孙星衍云：「『公被』，意林、文选注、艺文类聚作『披』。」◎则虞案：胡刻选注、聚珍版意林、明刻艺文类聚二皆作「被」，与孙见有异。御览三十四、六百九十四引作「披」，事文类聚前集十二作「衣」。
〔三〕 王念孙云：「按此本作『坐于堂侧阶』，今本脱『于』字，『阶』字又误作『陛』。凡经传中言坐于某处者，『于』字皆不可省。治要及钞本北堂书钞衣冠部三（明陈禹谟本依俗本晏子改『阶』为『陛』，而『于』字尚未删）并引作『坐于堂侧阶』，意林及文选何晏景福殿赋注、曹植赠丁仪诗注、谢朓郡内登望诗注并引作『坐于堂侧』，虽详略不同，而皆有『于』字。又经传皆言『恻阶』（顾命『立于侧阶』，杂记『升自侧阶』），无言『侧陛』者。当依治要、北堂书钞作『坐于堂侧阶』。」◎则虞案：王说是也。册府元龟二百四十二引亦作「阶」。
〔四〕 孙星衍云：「『公曰』，意林作『谓