曰吾闻至尊兄彭城王作青州刺史闻其宾客从至青州者云齐土之民风俗浅薄虚论高谈专在荣利太守初欲入境百姓皆怀砖叩头以美其意及其代下还复以砖击之言其向背速于反掌是以京师谣语曰狱中无系囚舍内无青州假令家道恶肠中不怀愁怀砖之义起在于此也颖川荀济风流名士高鉴妙识独出当世清河崔叔仁称齐士大夫曰齐人者外矫庶几内怀鄙恡轻同毛羽利等锥刀好驰虚誉阿附成名威势所在促共归之苟无所资随即舍去言嚣薄之甚也
钦按此亦五胡南北乱离之际青有此俗葢牧守有贤否民心有好恶上之黜陟赏罚不足以厌其心激之使然也甚则至于孙恩之醢县令黄巢之杀官吏岂特怀砖而已书云予视天下愚夫愚妇一能胜予圣人之畏民如此宁有怒上之俗哉金末内翰郑子聃知沂州作十爱词有云我爱沂阳好民淳讼自稀谁言珥笔混莱夷行见离离秋草鞠圜屝俗有登莱沂密脑后插笔之语子聃治沂民淳讼简可比山谷江西道院之论故云后之为牧疾民讼而无德化专恃刑罚欲胜民者能无愧乎
王曾沂公言行录
云沂公青州人宋真宗问曰卿乡里谚云井深槐树麤街阔人义疏何也曾对曰井深槐树麤土厚水深也街阔人义疏家给人足也真宗善其对
余按古谚鄙齐俗之薄于义也齐自孟尝任侠过义后世反败其俗至于近代不惟乡义疏薄骨肉之恩亦亏丧矣葢因金乱疮痍之余重以李璮之困民有跬地铢产必分膝下婴孺亦于昆仲有彼已之辨风俗大坏且五代干戈之际民有累世同居旌表者在在纪之岂有承平百年风俗乃薄恶如此可胜叹哉汉志曰南阳好商贾召父富以本业颖川好争讼分异黄霸化以笃厚君子之德风也然则齐俗之弊果不可变邪
齐乘卷之六
益都于钦思容纂
益都杨□书严校
人物
齐记补载汉少翁晋石崇云崇父苞为青州刺史生崇于临淄小字齐奴夫崇贪财贾祸至死不悟今流俗之弊正坐此失苟得而不顾义务积而不务用财之所在骨肉以之而离良心由是而死崇葢守钱虏之作俑者齐自太公之后管晏诸贤圣门高弟与夫汉世大儒郑康成诸公三国人才之冠琅邪诸葛高节葢世北海管宁此而不书顾彼之取何其谬哉至于神仙高尚之流鲁连安期岂不伟欤少翁之徒罔上被诛何足算也故曰人物非贤才不书此之谓也抑尝论之人才之多寡系于教养之当否三代以学校养士迨乎春秋战国之际贤俊不可胜用皆周之遗才也汉尚经术光武明章益崇儒学几复三代故汉世人才之多独不愧古翦于党锢裂于三国名节愈厉英豪迭出皆汉之遗才也降及隋唐始以词章取士教养之道劣于古昔人才浸微唐初惟齐州房元龄宋惟益都王曾为齐士称首较于两汉则不及矣以此卜之则知教养之道不可不当其余则各订于后云
太公
○后汉志琅邪西海县太公吕望所出有东吕乡 【后汉志琅邪西海县太公吕望所出有东吕乡○按续汉志无此文乃刘昭注引博物记耳】 庙旧在临淄西营邱宋碑存焉冢在县南十里与顷公冢相近愚按檀弓曰太公封于营邱比及五世皆反葬于周注谓太公受封留为太师死葬镐京五世献公以上皆从葬焉则齐无太公之墓或曰齐人思其德葬其衣冠云 【路史云名涓字子牙汲人】
桓公
○旧与太公同庙齐自太公为世胙之祖桓公为五伯之宗威王亦战国贤主然以篡立义不敢取余无可称者
仲山甫
○太公之后 【太公之后○按通志氏族略樊氏姬姓周太王之子虞仲支孙仲山甫为周宣王卿士食采于樊曰樊侯因邑命氏则仲山甫非齐人今于氏误作太公之后岂以大雅烝民有王命徂齐之事因附会尚父苗裔邪当削去不载】 为宣王冢宰兼太保王命筑城于齐尹吉甫作烝民诗以送之
管仲
○本颍上人齐相墓在临淄南牛山之阿 【见史记正义】
晏平仲
○莱之夷维人故宅在临淄小城北门即左传近巿宅也墓亦在焉
成覸
○齐人谓景公曰彼丈夫也我丈夫也吾何畏彼哉可谓志士
鲍叔
○墓在滕州北十五里 寗戚○墓在胶水县西隰朋 东郭牙 弦宁 王子成甫○新序曰管仲请于桓公以寗戚为田官隰朋为大行东郭牙为谏臣王子成甫为大司马曰君欲治国强兵此五子足矣 【新序曰管仲请于桓公以宁戚为田官隰朋为大行东郭牙为谏臣王子成甫为大司马曰君欲治国强兵此五子足矣○按新序管仲曰决狱折中不诬无罪不杀无辜则臣不若弦宁请置以为大理谏臣下脱去弦宁为大理一句不符五子之数(韩非子作弦商说苑又作弦章)】 如欲伯王则夷吾在有司请吏公曰以告仲父又请公曰以告仲父如是者三在侧曰一则仲父二则仲父易哉为君公曰未得仲父则难已得仲父何为不易桓公与羣臣饮酒谓鲍叔曰姑祝寡人鲍叔奉酒起而祝曰君无忘其在莒也管仲无忘束缚从鲁也寗戚无忘饭牛车下也桓公避席拜曰寡人与大夫皆无忘夫子之言社稷必不废矣
麦邱邑人
○祝桓公无得罪于羣臣百姓者
郭墟野人
○谓郭公善善不能用恶恶不能去所以亡者桓公赏焉
小臣稷
○桓公曰士敖爵禄者轻其主主敖霸王者轻其士吾敢敖霸王乎五往始得见稷
石他人
○陈恒弒简公不肯盟而自杀又有子渊栖者恒以勇士劫之亦不从二人并见新序
国成子高
○齐大夫择不食之地而