室建置一切古迹应行考据者均即载入疆域一门用徴故实
一按白山黒水其名始见于北史而显著于金源
至本朝受命龙兴实为朱果发祥之地钟神毓庆灵迹昭然而诸史或称太白山或称徒太山或称完水或称室建河称谓多殊名实易舛允宜详悉核订至若松花江即唐书之粟末水宁古塔即唐书之忽汗水亦为胜地名川向来纪载纷淆均资考核谨拟次立山川一门以现在
大清一统志
盛京通志所载据今证古析异定讹其或古有今不可考者则别为存疑附之于末一史称东方仁谨道义所存朴厚之源上追隆古
我朝肇基东土旧徳敦庞超轶前代即如祀
神之礼无异于豳人之执豕酌匏三代遗风由兹可睹而参稽史乘其仪文习尚亦往往同符如左传称肃慎之矢可以见俗本善射之原后汉书称三韩以石头可以见俗用卧具之讹松漠纪闻称金燕饮为软脂蜜糕可以见俗尚饼饵之始其他足资引证者尚多谨拟次立
国俗一门博引典籍分条胪考以著淳风所本源逺流长洵与周公之陈七月金世宗之歌土风取义维均足以训行奕祀
一金时官制如渤极烈之为贝勒谋克之为穆昆猛安之为明安虽沿误相仍而溯源可考又自新罗渤海已肇兴文字金之初年用契丹字太祖熙宗作女真大小字其制渐备维时设女真进士科经书皆有译解今遗制已湮而碑刻间存至我
太祖髙皇帝创制国书义蕴精允为制作之极则谨拟
约举大凡附列
国俗一门之后用以█信方来
一
国家扶舆积庆俶造丕基长白肇兴实为邠岐旧壌
今敬谨考核一以近
发祥初地者为定至若
王师顺动以后经营辽沈卜宅定都凡
盛京地方建置规模及山川地理已具详
开国方略
盛京通志诸书中是编请毋庸兼载以恊体制
一恭读
御制文集盛京赋三韩考诸篇及
巡幸盛京吉林诸诗什苞括典故剖晰舛讹询足折衷群言埀示千古谨拟于书中各条内恭录载入永昭定论
钦定四库全书
钦定满洲源流考卷一
部族
谨按我
国家诞膺
景命肇启大东毓瑞凝祥同符雅颂皇皇乎元鸟之生商髙禖之启稷矣恭考
实录自
始祖定三姓之乱建国鄂多理城即以满洲建号继继绳绳钟灵笃庆洪惟
肇祖原皇帝创业于赫图阿喇之地爰及
景祖觐光扬烈乃举五岭以东苏克素河以西诸部而
抚绥之迨我
太祖髙皇帝天锡智勇懋建大勲既克图伦遂收栋鄂
太宗文皇帝鸿图式廓遐迩景从东北诸部尽为臣仆稽诸古昔若肃慎夫余三韩靺鞨伯济新罗渤海女真诸国沿革可征淮南子云东方多君子之国信矣臣等谨立部族一门先胪举史册所载各条参以今之考证或订其音转之讹或稽其分合之迹断自肃慎为始而仍弁
国号于简端以著统
尊溯源之义云
满洲
按满洲本部族名恭考
发祥世纪长白山之东有布库哩山其下有池曰布勒瑚里相传三天女浴于池有神鹊衔朱果置季女衣季女含口中忽已入腹遂有身寻产一男生而能言体貌奇异及长天女告以吞米果之故因锡之姓曰爱新觉罗名之曰布库哩雍顺与之小舠且曰天生汝以定乱国其往治之天女遂凌空去于是乘舠顺流至河歩折柳枝及野蒿为坐具端坐以待时长白山东南鄂谟辉之地有三姓争为雄长日构兵相仇杀适一人取水河歩归语众曰汝等勿争吾取水河歩见一男子察其貌非常人也天不虚生此人众皆趋问答曰我天女所生以定汝等之乱者且告以姓名众曰此天生圣人也不可使之徒行遂交手为舁迎至家三姓者议推为主遂妻以女奉为贝勒居长白山东鄂多理城建
号满洲是为
国家开基之始以
国书考之满洲本作满珠二字皆平读我
朝光启东土每岁西藏献丹书皆称
曼珠师利大皇帝翻译名义曰曼珠华言妙吉祥也又作曼殊室利大教王经云释迦牟尼师毗卢遮那如来而大圣曼殊室利为毗卢遮那本师殊珠音同室师一音也当时
鸿号肇称实本诸此今汉字作满洲盖因洲字义近地名假借用之遂相沿耳实则部族而非地名固章章
可考也
御制全韵诗
天造皇清发祥大东山曰长白江曰混同峻极襟带福萃灵钟山顶有潭闼门名扬(叶长白山髙二百余里绵亘千余里雄观峻极扶舆灵气所钟山之上有潭曰闼门周八十里源深流广鸭绿混同爱滹三江出焉)三天女者降而浴躬神鹊含果吞以娠中锡之姓名母遂凌空(山之东有布库哩山其下有池曰布勒瑚里相传有三天女曰恩古伦次正古伦次佛库伦浴于池有神鹊含米果置季女衣季女含口中忽已入腹遂有身寻产一男生而能言体貌奇异及长母告以吞米果之故因锡之姓为爱新觉罗名之曰布库哩雍顺与小舠桑之母遂凌空去)有取水人见