。式仿西洋，方圆合度，俨若画栋雕栏之象焉。城小而高，上有官署，协镇不居。己酉之秋，余再署凤篆。值风灾，民居多坏，赈灾安平，并匀摊其税。甫登城，见夫蓬荜之飘落、小艇之湾泊，而知海角黔黎之疾苦也；见夫商船之出入、风帆之上下，知泽国生民水性固所惯习也。东顾郡治，烟火万家、鸡犬相闻，青山一带，城郭阙如，知苞桑之尚待绸缪也；西望澎湖三十六岛，若隐若见于烟波浩淼间，不瞬息而巨浪接天，声闻若雷，黄雾四塞，飞沙扑面，知海外之风景变幻不常也。顾司阍者问之曰：『此署何为久空』？阍者曰：『先年作官署，常有红袍人出见，署故空』。余笑曰：『尔所谓红袍者，岂红毛之土官耶？抑郑氏之伪职耶？方今圣天子在上，声教四讫，海外荒陬，收入版图六十余年，而旧孽游魂尚恋此署，不亦谬乎』？城故坚，亦极要，与郡中红毛楼相望。
康熙六十年，台匪朱一贵窃发，贼众十余万分布七鲲身。我师入鹿耳门，水涨八尺，舟师连樯而入，夺炮台、复安平，遣将分驻，大败贼于二鲲身、四鲲身、七鲲身，横尸填岸。不数日，而恢复全台，如疾风之卷秋择。缘安平据要害之地，故势如破竹。况当海晏河清，苍生莫不向化；兼有重兵以资弹压、仓储以备军糈，扼其中，内外皆应。则红毛城之关系安平不浅，即关系台地不浅。不得安平，不能守鹿耳门；然则台地门户最紧要者，首曰安平镇，次曰鹿耳门。
藏书记袁弘仁（郡学训〔导〕）
制科以文章取士，士之通经学古者，咸入珊网之收。我朝文教覃敷，无远弗届；世宗皇帝复选博学鸿儒，所以鼓励淹通，典綦盛也。今上御极之初，以隆师崇儒为首务，其振兴学校者倍殷。凡为学校中人，可不孜孜奋勉，以副菁莪棫朴之风哉？
余不才，谬膺经选。始训福庠六载，适台阳新设训席，余首调是任。仰怀圣明，无日不兢兢以作人为心也。窃念台地遥隔海天，人文虽云日盛，而博洽实鲜其人。揆厥所由，盖各庠向无藏书，书肆亦鲜购售；虽有聪敏之士，欲求淹通，庸可得乎？爰置古今书藉九百余本，贮之署中，以备诸生借览；令优生二人掌之，俾历久勿替。
第寒毡力微，不能多置，姑以是为权舆耳。若夫四库五车之富，端有望于后之君子焉。
海东书院记杨二酉（〔巡〕台御史）
圣天子临雍讲学，文教遐敷；岁拨帑金若干于直省会区各立书院，以造天下士，彬彬乎霞蔚云蒸，称极盛焉。
台阳海峤，隶闽之东南郡；相去榕城，约数千余里。诸生一仰止「鳌峰」，且不免望洋而叹也。郡学西侧，旧有海东书院，为较士之所。前给谏渔庄单公请以别置考棚，遂成闲廨。岁己未，予衔命巡方，视学来兹，凡一至、再至焉。中多轩楹，可读可栖；明堂列前可以讲、矮屋通后可以爨。意选内郡通经宿儒充教授为良师，允堪作育多士，与「鳌峰」并峙。谋之观察刘公，亦然予言。第以薪水诸费无出，奈何？邑明经施子士安慨然而身任之；先请输稻千斛以兴，仍置水田千亩为久远计。予曰：『是可以入告矣』。逾数月议行，刘公捐俸倡修。一时轩窗爽洁，什器周备，焕如也。郡守钱公亦能加意振作，选诸生中文艺有可观者，得数十人以实其中；延教授薛仲黄为师，致敬尽礼。观二公所编规约数条，详慎之议，历历可见。
夫兴文劝士，采风者之责也；敬事图成，良有司之谊也。抒一家之力、供多士之需，义不泯于乡也；取一人之善、成天下之材，恩必出自上也。尔师生各宜锐志精心，无怠学、无倦教，言语文字之中，申以修己治人之道。渐摩既久，当必有明体致用者出，以膺公辅而扬休明，上慰圣天子棫朴作人之至意，宁云岛屿生色、乡里增荣已哉！予于尔师生有厚期焉。
（附）海东书院学规刘良璧（台湾巡道）
为设立书院规条，以端士习事。照得书院之设，原以兴贤育才。台地僻处海表，数十年来，沐我圣天子涵濡教养之恩，人文蔚起，不殊内地。今提学杨公奏请特立书院，延请师儒，端为生童肄业，俾成人有德、小子有造。所有规条如左，愿诸生遵守勿违！
一、明大义：圣贤立教，不外纲常；而君臣之义为达道之首，所以扶持宇宙为尤重。台地僻处海表，自收入版图以来，秀者习诗书、朴者勤稼穑。而读书之士，知尊君亲上，则能谨守法度，体国奉公；醇儒名臣，由此以出。虽田夫野老有所观感兴起，海外顽梗之风，何至复萌。
一、端学则：程、董二先生云：『凡学于此者，必严朔、望之仪，谨晨、昏之令』。『居处必恭，步立必正，视听必端，言语必谨，容貌必庄；衣冠必整，饮食必节，出入必省；读书必专一，写字必楷敬；几案必整齐，堂室必洁凈；相呼必以齿、接见必有定；修业有余功，游艺有适性；使人庄以恕，而必专所听』。此白鹿书院教条，与鳌峰书院学规并刊，工夫最为切近。
一、务实学：古之大儒，明礼达用、成己成物，皆由为诸生时明于内重、外轻，养成深厚凝重气质；故出可以