化翔洽，洗曶昧之乾坤，耀以光明；于是珥笔者得铺张扬厉，勒为此书。班孟坚所言遭遇乎斯时者，讵不信哉？
抑余旧闻台湾附郭，民鲜土着，耕渔商贩，俱闽粤轻黠子弟，杂而难治。吏于斯者，有传舍之思，不知所以教之，甚或不爱之而因以为利。将校所属之兵，平居不能训练，而又骄之，因是有辛丑之变。方今片甲寸艇，悉睿虑所熟筹；百职庶司，皆帝心所慎简。二者之患，断乎免之。夫愚贱何知，惟能予以安全者，其心好之为最真。杂纪所述，明季洎国初，海氛之毒烈矣。自台地收入版图，圣圣相承，休养生息；番安于社，丁不多科；农安于里，赋比轻则；商贾安于市；行旅安于涂；舟车络绎，百货麇至。台邑安而全郡安，而内地濒海之郡邑举安。歌尧者曰：『作息耕凿，帝力何有』？亦知涵濡圣泽已七十载之久乎！
顾其俗浇，尚奢靡，或好嬉戏淫巧，惇朴之意漓焉。说者谓土沃民富故，殆非也。邑处海上，扶舆清淑之气，郁积磅礡；凡气清者必浮，弊固然耳。然士生其间，钟是气，必美秀而文。尝论阴阳之禀，各毗于偏；天地自然之数，矫而捄之，以归于正，则其人之事也。台人多闽、粤之人，昌黎在粤、紫阳在闽，斯文统绪之传，犹有存者，讵以远近殊乎？民富则可与谈礼，士美秀则能入道；就其所得，捄其所失，当不其难。抑闻贾生云：移风易俗，使人回心而向道；类非俗吏所能为。所赖贤司牧、贤司铎暨此都之贤士，相与鼓舞振兴，俾此日之菁莪棫朴，即他时之威凤祥麟；用佐天家万年有道之长，其为兹志增光者，岂鲜哉。
余世受国恩，南来驻节，叨膺师帅之责，盖不敢不勉也。是为序。
福建分巡台湾道兼理提督学政、按察使司佥事仍兼世管佐领、军功加三级、纪录四次，长白柁穆齐图撰。
●陈序
粤自文命诞敷，庶土交正；元公制作，爰列职方。盖文物以纪之、声明以发之，同轨同文，会归有极；载之于皇舆、绘之以王会，发皇耳目，昭示来兹。然积尘益岳、集腋成裘，下而至于一州一邑，亦罔不广蒐典籍、博访风谣，以备一日之采择焉。乃龙门作史，郡国都邑不列入书，而杂见之于纪、传、世家。迨乎班、范继作，而前书地理志、后书郡国志，后之辑志乘者，多宗之。在长发之诗曰：『海外有截』。又江汉之诗曰：『我疆我理，至于南海』。昔之经理天下，四海而外，声教所讫，固无间于薄海内外而同之也。
我国家幅员之广，土宇所辟，亘古以来，未有比隆。况台邑自入版图，仁渐义摩，涵濡沐浴于圣化之内者，盖八十余年于兹矣。虽僻在海隅，而礼乐制度、刑政教化，纤悉无乎不备。民生其间，顾不幸欤？然五方风气，各有不齐，习俗移人，贤者不免。苟一夫不获，若纳于隍，则斯志所编，其以为文乎？抑将殚心思、竭知虑，精神贯注于其间而见之于实也。孔子曰：『道之以德，齐之以礼，有耻且格』。夫耻者，耻其未至于善也；格者，格于心而至于善也。然则惟德礼而后耻心生，亦惟知所耻而后入于德礼也。管子以礼义廉耻为四维，盖以是四者而维系之，是犹泰山而四维之也。诚如是也，有不蒸蒸焉日化于善、而臻于一道同风之域也哉？鲁君移宰斯邑而勤勤编辑，意者其在斯乎？
台为郡之首邑，是固守之所耳濡而目染者也。夫宣上德而达下情者，守之职也。余盖甚媿乎四子之雍容讲德，而又甚乐乎斯志之为歌咏中和乐职之先声也。是为序。
时乾隆十有七年秋八月，赐进士出身、特授中宪大夫、知台湾府事、加三级、纪录五次、陈玉友题。
●鲁序
县之有令，知一县之事者也。邑之有志，记一邑之事者也。知之而记之，是之谓志。
台地远隔重洋，僻在荒服以外，我国家披荆辟草，始入版图；其故事之散见于载籍者，荒渺而无所稽，则知台邑之事为难。邑乘，自前摄令虞山王公礼创于康熙五十九年；其时草昧初开，民淳事简，志亦略而不详。数十年来，休养生息，教化既行，规制大备：封域有定、山川有制、田赋有经、学校有典。而且闽、粤之民，航海而至者，接踵摩肩；好恶异俗，情性异齐，则志今日之台邑尤难，予何足以知之！予自己巳秋调任兹邑，日鹿鹿于簿书尘鞅，举凡经制之源委、闾阎之利弊、地势之扼险设要、民俗之厚薄淳漓，虽耳濡而目染之，而撮其要不能记其详，举其大而或遗其细。予不敏，何足以知之！虽然，安于不知而委之不志，是滋之旷瘝也；予何敢焉！
辛未冬，爰集二、三寅好暨邑之绅士耆硕，聚而商之。佥曰：是邑之先务也。乃鸠剞劂之资，举博士弟子洁士侯生世辉司其出纳，孝廉明之陈君辉、博士弟子幼达卢生九围、博士弟子醇夫方生达圣专司编纂，明经子远郭君朝宗、明经修仲蔡君开春、明经岐伯金君鸣凤、博士弟子尔简龚生帝臣分司采辑。诸君子既集众腋，又远征进士后山王君必昌于德化，以总辑之。而其大纲细目，则郡学司铎明卿林君起述是综理焉。规抚既定，请于宪，报可。乃设馆于郡庠，继晷纂之。越数月而书成。额之曰：知县鲁鼎梅重修。噫吁！是岂知县之所能修耶？予不敏，何足以知之而志之。盖合诸君子之知以为